无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。
食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。
迸水定侵香案湿，雨花应其石床平。
深洞长松何所有，俨然天竺一先生。
且说太祖下命着有司将廖永安等塑像于功臣祠，岁时祭祀，一边迎永安灵柩葬于钟山之侧。又曰：“滁州城隍与苏州城隍军中显灵，可同和州城隍，共敕封承天监国司命灵护王，特赐褒崇。其敕书用锦标玉轴与各处有异；至如天王堂东庑之土地神像，重建金殿遮盖。”徐达领命出朝而去。
却说当初唐时有个活佛出世，言言无不灵应，甚是希罕，人都称他做宝志大和尚。后来白日升天，把这副凡胎就葬在金陵。前者诏建宫殿，那礼、工二部官员，俱奏请卜基，恰好在宝志长老冢边。太祖着令迁他去别处埋葬，以便建立。诸臣得令，次日，百计锄掘坚不可动。太祖见工作难于下手，心中甚是不快。回到中宫，马娘娘接问道：“闻志公的冢甚是难迁，妾想此段因果亦是不小，主上还直命史官占卜妥当，纔成万年不拔之基。且志公向来灵异，冥冥之中岂不欲保全自己躯壳？殿下如卜得吉，宜择善地与他建造寺院，设立田土，祇当替他代换一般做下文书烧化，庶几佛骨保佑，不知殿下主哉何如？”太祖应道：“这说得极是。”次早便与 刘基 (《英烈传》人物)占卜。卜得上好，就着诸工作不得乱掘。太祖自做下交易文书烧化在志公冢上。因命在锺陵山之东创造一座寺院，御名灵谷寺。遍植松柏，中间盖无梁殿一座，左右设钟鼓楼，楼上悬的是“景阳钟”。又络时铸就铜钟一口，欲为殿上所用。铸成之日任你敲击，祇是不响。那时便都叫道“哑钟”且有童谣说道：
若要撞得哑钟鸣，除非灵谷寺中僧。
殿造无梁后有塔，志公长老耳边听。
殿成之日，寺僧因钟鼓虽设，然殿内还须有副小样钟鼓，日遂做些功课，也得便当。正在商议，忽然有个头陀上殿曰：“那‘哑钟’不是好用的。何必多般商议。”这些僧人与那诸多工作拍手大笑，道：“你既晓得‘哑钟’，用他怎么？”那头陀回说道：“而今用在这殿中，他就不哑了。”众人也随他说，更不睬他。那头陀气将起来大叫道：“你们不信，贫僧也自由你。若我奏过朝廷或依了我，悬挂起来敲得旺旺的响，那时恐怕你们大众得罪不小，自悔也迟。”便把袖袄整了一整，向长安一路的往朝里来，这些人也有的祇说这头陀想是疯子，不来理他；也有的祇说此钟多年古物，实是不响，这头陀枉自费心；也有的说我们且劝他转来，倘或触动圣怒也在此自讨烦恼，便一直赶来劝他。那头陀曰：“既是你们劝我，想你们从中也有肯依我的了，我又何苦与你们作对。”因也转身到寺里来。那些人因他到了都不做声，开着眼看他怎么。那头陀便向天打了一个信心，就向这钟边走了三五转，口里念了几句真言，喝声道：“起！”这钟就地内平空立将起来。这头陀把钟上泥扫子拂拭净了，看殿上钟架恰好端正的，便以手指道：“你自飞悬架上去罢。”那钟又平地里又走入殿来，端端正正挂在架子上。看的人堆千积万，止不住喝采。头陀便从袖中取出一条杨枝与一个净瓶来，将瓶中画了道符，那瓶内忽然现一瓶净水，便念动几句梵语将净水向钟上周围洒了三遍，取一纸来焚化在钟边，把手四下里一摸，祇听得铿然有声。他便取木植一株撞将过去，那钟声真个又清又亮，这千千万万人齐声道：“古怪！古怪！”合寺僧人同那善男信女，纳头拜道：“有眼不识活佛，即请师父在此住持。”那头陀道：“我自幼出家，法名宗泐。去无踪来无迹，神通变化，那个所在能束伏我这幻躯？近闻大明天子，将我师父志公的法身迁移到此，且十分尊礼，我因显这个小小的法儿，你们不须在此惊扰。”正在这边指示大众，谁想在那边监造的内使见他伎俩，飞马走报太祖。太祖便同军师刘基及丞相李善长一行人众，齐到寺来。宗泐早已知道，向前曰：“皇帝行驾到此，我宗泐有缘相遇。但今日也不必多言，如过年余还当再面。”在人丛中一撞，再不见了。太祖看殿已造完，便择日迁起志公肉身，犹然脂香肉腻，神色宛然如生，另造金棺银椁藏贮。即发大愿曰：“借他一日，供养一日。”椁上建立浮图，大十围，高七层，工费百万。再赐庄田三百六十所，日用一切之资来给志公供养。
天色将晚，太祖便同刘基等从朝天宫转步而回。忽见一妇人穿着麻衣，在路傍大笑。太祖看他来得怪异，便问：“何故大笑？”妇人回曰：“吾夫为国而死，为忠臣；吾子为父而死，为孝子。夫与子忠孝两尽，吾所以大喜而笑。”太祖因问：“汝夫曾葬么？”那妇人用手指道：“北去数十步即吾夫葬所。”言讫不见。次早，着令有司往视，惟见黄土一堆，草木葱郁，掘未数尺，则冢头一碑，上镌着：“晋卞壶之墓”五字。棺木已朽腐，而面色如生。两手指爪绕手背六七寸。有司驰报，上念其忠孝，遂命仍旧掩覆，立庙祭祀。正传诏令，恰好孝陵城西门之内也掘出个碑来，是吴大帝 孙权 (《英烈传》人物)之墓。众臣奏请毁掘行止，上微笑曰：“孙权亦是个汉子，便留着他守门也好；其余墓坟都要毁移。”
明日，正是仲冬。一日，李善长、刘基、徐达率文武百官上表，劝即皇帝宝位。太祖看了表章对众臣曰：“吾以布衣起兵，君臣相遇得成大功。今虽拥有江南，然中原未定，正焦劳之日，岂可坐守一隅，竟忘远虑。”不听所奏。过了五日，李善长等早朝奏曰：“愿陛下早正一统之位，以慰天下民心。”太祖又对朝臣曰：“我思：功未服，德未孚，一统之势未成，四方之途尚梗。昔笑伪汉，纔得一隅，妄自尊大，迨致灭亡，贻笑于人，岂得更自路之；果使天命有在，又何必汲汲乎！”善长等复请曰：“昔汉高祖既诛项氏，即登大宝，以慰臣民。陛下功德协天，人命之所在，诚不可违。”太祖也不回复，即下殿还宫，以手谕诸臣曰：“始初勉从众言，已即王位。今卿等复劝即帝位，恐德薄不足以当之，姑俟再计。”乃掷笔易便服，带领二三校尉，竟出西门来访民情。迅步走到一个坍败的寺院，里面更没有一个僧人。但壁间墨迹未干，画着一个布袋和尚，傍边题一偈道：
大千世界浩茫茫，收入都将一袋装。
毕竟有收还有散，放些宽了又何妨。
太祖立定了脚，念了几遍，曰：“此诗是讥诮我的。”便命校尉从内亟索其人。毫无所得。太祖怅怅而归。走到城隍庙边，祇见墙上又画一个和尚顶着一个禅冠；一个道士，头发蓬松，顶着十个道冠；一条断桥，士民各左右分立，巴巴的望着渡船。太祖又立定了身，看了半晌，更参不透中间意思，因教敕坊司参究回报。次日坊司奏曰：“僧顶一冠，有冠无法也；道士顶十冠，冠多法乱也；军民立断桥望渡船，过不得也。”太祖于是稍宽法网。未知后事如何，且看下回分解。