○张喜猷
广陵张嘉猷者,唐宝应初为明州司马,遇疾卒。载丧还家,葬于广陵南郭门外。永泰初,其故人有劳氏者,行至郭南,坐浮图下,忽见猷乘白马自南来,见劳下马,相慰如平生,然不脱席帽,低头而语。劳问冥中有何罪福,猷云:“罪福昭然,莫不随所为而得。但我素持《金刚经》,今得无累,亦当别有所适,在旬月间耳。卿还,为白家兄,令为转《金刚经》一千遍,何故将我香炉盛诸恶物卿家亦有两卷经,幸为转诵,增己之福。”言讫,遂诀而去。劳昏昧,久之方寤去。
○魏恂
唐魏恂,左庶子尚德之子,持《金刚经》。神功初,为监门卫大将军。时京有蔡策者,暴亡,数日方苏。自云初至,冥司怪以追人不得,将挞其使者。使者云:“将军魏恂持《金刚经》善神拥护,追之不得。”即别遣使覆追,须臾,还报并同。冥官曰:“且罢追。”恂闻,尤加精进。
○杜思讷
唐潞州铜钅是县人杜思讷,以持《金刚经》力,疾病得愈。每至持经之日,必觌神光。
○龙兴寺主
唐原州龙兴寺,因大斋会,寺主会僧夏腊既高,是为宿德,坐丽宾头之下。有小?僧者,自外后至,以无坐所,唯寺主下旷一位,小?僧欲坐,寺主辄叱之。如是数次,小?僧恐斋失时,竟来就坐。寺主怒甚,倚柱而坐,以掌掴之。方欲举手,大袖为柱所压,不得下,合掌惊骇。小僧惭沮,不斋而还房。众议恐是小?僧道德所致。寺主遂与寺众同往礼敬,小?僧惶惧,自言:“初无道行,不敢滥受大德礼数。”逡巡走去。因问平生作何行业,云:“二十年唯持《金刚经》。”众皆赞叹,谓是金刚护持之力。便于柱所焚香顶礼,咒云:“若是金刚神力,当还此衣。”于是随手而出也。
○陈哲
唐临安陈哲者,家住余杭,精一练行,持《金刚经》。广德初,武康草贼朱潭寇余杭。哲富于财,将搬移产避之。寻而贼至,哲谓是官军,问贼今近远。群贼大怒曰:“何物老狗,敢辱我!”争以剑刺之。每下一剑,则有五色圆光径五六尺以蔽哲身。刺不能中,贼惊叹,谓是圣人。莫不惭悔,舍之而去。
○僧道宪 唐圣善寺僧道宪,俗姓元氏—元中,住持于江州大云寺,法侣称之。时刺史元某欲谷画观世音七铺,以宪练行,委之勾当。宪令画工持斋洁己,诸彩色悉以乳头香代胶,备极清净,元深嘉之。事毕,往预宁斫排,造文殊堂。排成将还,忽然堕水,江流湍急,同侣求拯无由。宪堕水之际,便思念观世音,见水底有异光,久而视之,见所画七菩萨立在左右,谓宪曰:“尔但念南无菩萨。”宪行李如昼。犹知在水底,惧未免死,乃思计云:“念阿弥陀佛。”又念阿弥佛,其七菩萨并未捧足。将至水上,衣服无所污染,与排相随,俱行四十余里。宪天宝初灭度。今江州大云寺七菩萨见在,兼画落水事云耳。
○成