南人长林中大树谓之有神，云近此伐木，则必神怒致祸。□□乃斧他人之树， 为主所诉，官捕而鞫之，当以盗论。其家质田以赂狱吏，鬻衣以备囚粮，卒不免 笞背，皆被疮而归，此乃避祸而速祸也。
又有里人为邻巫所惑，而当有灾，宜谢神，乃杀家犊，酿酒，声鼓以祀。时 官禁屠牛私酿，法甚峻。又当国忌，不合动乐。并犯三罪，为吏所擒。家长邻保， 皆抵重罪，连及数十人，此及禳灾适所以致灾也。其愚如此。
洪州优胡曹赞者，长近八尺，知书而多慧。凡诸谐戏，曲尽其能。又善为水 嬉，百尺樯上不解衣，投身而下，正坐水面，若在茵席。又于水上靴而浮。或令 人以囊盛之，系其囊口，浮于江上，自解其系。至于回旋出没，变易千状，见者 目骇神竦，莫能测之≈有他术致之，不尔真轻生也。
军中有透剑门伎。大宴日，庭中设幄数十步，若廊宇者，而编剑刃为榱栋之 状。其人乘小马，至门审度，马调道端，下鞭而进，铮焉闻剑动之声。既过，而 人马无伤。宣武军有小将善此伎。每飨军则为之。所获赏止于三数疋帛而已。一 日，主者误漏其名，此将忿恨，诉于所管大将，得复以名入。至呈伎之际，极为 调审，入数步，忽风起，马惊，触剑失序，人马皆毙于刃下。 有士鬻产于外，得钱数百缗，惧川途之难赍也，祈所知纳于公藏，而持牒以 归，世所谓“便换”者，置之衣囊。一日，醉，指囊示人曰：“莫轻此囊，大有 好物。”盗在侧闻之。其夜，杀而取其囊，意其有金也。既开无获，投牒于水。 盗为吏所捕，得其状。枢机之发，岂容易哉此所谓不密而致害也。
进士郑翚说，家在高邮，有亲表卢氏，庄近水。有邻人数家，共杀一白蛇， 未久，忽大震雷电雨，发洪，数家皆陷溺无遗，惟卢氏当中一家无恙。
窦相易直，幼时名秘。家贫，受业村学，教授叟有道术，而人不知。一日近 墓，风雨暴至。学童悉归家不得，而宿于漏屋之下。寒，争附火。惟窦公寝于榻， 夜深方觉。叟抚公令起曰：“窦秘君后为人臣，贵寿之极，勉力自爱也。”及德 宗幸奉天日，公方举进士，亦随驾而西。乘一蹇驴，至开远门，人稠路隘，其扉 将阖，公惧势不可进。闻一人叱驴，兼捶其后，得疾驰而入。顾见一黑衣卒，呼 公曰：“秀才，已后莫忘此情。”及升朝，访得其子，提挈累至大官，吏中荣达。
卢宾客贞白父曰老彭，有道术，兼号知人。元和初，宗人弘宣、简辞、弘正、 简求，俱候焉。留坐目之甚久，命贞亦序坐。又目之曰：“一行五节度使，可谓 盛矣！”卒如其言。又族子锴，初举进士，就安邑所居谒之。谓锴曰：“尔求名， 大是美事。但此后十余年方得，勿以迟晚为恨。登朝亦得大美官。”锴至长庆元 年，始擢第。大中十年，终庶子。 张昙为汾阳王従事，家尝有怪。召术者问之，言以大祸将至，惟休退则免。 昙不之信。又方宴宾，席上见血，有巫者闻之，劝其杜门不纳宾客，屏游宴。昙 怒杖之。其后昙言语乖度，公颇衔之。又屡言同列间事，每独候见，多值公方宴 宠姬所。不令白事，必抑门者令通。公谓其以武臣轻忽，益不平之。后因请公去 所任吏，遂发怒，囚之以闻，竟毙于杖。
柳员外宗元，自永州司马征至京，意望录用。一日，诣卜者问命，且告以梦 曰：“余柳姓也，昨梦柳树仆地，其不吉乎？”卜者曰：“无苦，但忧为远官耳。” 征其意，曰：“夫生则柳树，仆则柳木，木者，牧也。君其牧柳州乎？”卒如其 言。
李凉公逢吉，未掌纶诰前，家有老婢好言梦，后多有应。李公久望除官，因 访于婢。一日，婢晨至，惨然。公问其故，曰：“昨夜与郎君作梦，不是好意， 不欲说。”公强之。婢曰：“梦有一人，舁一棺至堂后云：‘且置在此。’不久， 即移入堂中，此梦恐非佳也。”公闻窃喜。俄尔除中书舍人。后知贡举，未毕而 入相。
都水使者崔绰，少年豪侠，不拘小节，天宝中，有方士过其家，崔倾财奉之， 亦无所望。方士临去，留药一丸为别，崔殊不之重，埋于床下。燕蓟之乱，家人 避贼，崔在后未去。忽见床下有菌，甚肥鲜，因煮而食之，杂以荤味，自此体腹 轻健，至老更无疾病，月中视小字，夜食生彘。元和初犹在，年九十余卒。苏州 刺史韦公集中所《赠崔都水诗》者是也。向得灵药，便能正尔服之，当已轻举矣。 其次，食所化灵芝，不杂荤茹，又应反颜住世，寿不可量，盖玄中但以有寿无疾， 酬好施之功而已。崔即苏州之堂妹婿也。
崔相国群之镇徐州，尝以崔氏《易林》自筮。遇乾之大畜，其繇曰：“典策 法书，藏在兰台。虽遭乱渎，独不遇灾。”及经王智兴之变，果除秘书监也。
长庆中，鄂州里巷间人，每语，辄以牛字助之。又有一僧，自号“牛师”， 乍愚乍智，人有忤之者，必云：“我兄即到，岂奈我何？”未几，而相国奇章公 带平章事节度武昌军，其语乃绝。而牛师尚存。僧者，乃牛公之名也。方知将相 之位，岂偶然耶先是，元和初，韩尚书皋在夏口，就加节度使，自后复为观察使。 长庆三年，崔相国植従刑部尚书除观察。明年冬，牛公实来。宰臣建节镇夏口， 自牛公始也。
博陵崔子年出书一通示余曰：“刘逸淮在汴时，韩弘为右厢虞候，王某为左 厢虞候，与弘相善。或谮二人取军情，将不利于刘。刘大怒，俱召诘之。弘即刘 之甥，因控地碎首，大言数百，刘意稍解。王某年老股战，不能自辩。刘叱令拉 坐，杖三十。时新造赤棒，头径数寸，固以筋漆，立之不仆，数五六当死矣。韩 意其必死，及昏，造其家，怪无哭声。又谓其惧不敢哭，访其门卒，即言大使无 恙。弘素与某熟，遂至卧内问之。王曰：‘我读《金刚经》四十年矣，今方得力。 记初被坐时，见巨手如簸箕，吸然遮背。’因袒示韩，都无挞痕。韩旧不好释氏， 由此始与僧往来。日自写十纸。及贵，计数百轴矣。后在中书，盛署时，有谏官 因事谒见，韩方洽汗写经。谏官怪问之，韩乃具道王某事。予职在集仙，常侍柳 公，常为予说。”
王智兴在徐州，法令甚严。有防秋官健交代归，其妹婿于家中设馔以贺。自 于厨中磨刀，将就生割羊脚。磨讫，持之疾行，妻兄自堂走入厨，仓卒相值，锋 正中妻兄心，即死。所在擒之以告，智兴讯问，但称过误，本无恶意。智兴不之 信，命斩之。刀辄自刑者手中跃出，径投于地，三换皆然。智兴异之，乃不杀。 余按《广陵烈士传》曰：“刘隽，字幼节。迁宛朐令。到官二年，政治清平，为 吏民所亲。时县有友人相过者，主人欢喜为具，捕犬，因误中客⊥死，平法者云： ‘主人本有杀心，应当伏辜。’隽曰：‘闻许太子至孝，误不尝药，史官书弑君， 曰：尽心力以事君，舍药物可也。今主人与客，本无雠恨，但欢喜为供，有亲爱 饮食之意，无伤害之心，不幸而死，当以《周礼》过误平之，奈何欲用法律所失， 一时两杀不辜。’王法者，拘有常例不听。隽曰：‘界有失礼之民，皆令之罪也。’ 解印绶去。”盖与此事相近。而徐州者，神为之辩耳。
汉州开元寺，有菩萨像。自顶及焰光坐趺，都是一段青石。洁腻可爱，雕琢 极工，高数尺，会昌毁寺时，佛像多遭摧折刓缺，惟此不伤丝毫。及再立寺， 僧振古宝而置放西廊。余与京大德知玄法事西川従事扬仁赡同谒，杨深于释氏， 好古之士也。赡敬弥日，而玄心精识多闻，话其本末云：“先是匠人得此石异之， 虔心镌刻，殆忘餐寝。有美女常器食给之。其人运思在像，都无邪思。久之，怠 而妄心生，女乃不至。饥渴既逼，兼毒厉匝体，遂悟是天女。因焚香叩首，悔谢 切至，女复来，其病立愈。而像即成。亦尝有记录，因毁寺失其传焉。寺今再立 矣。”
元和、长庆中，两京闾巷间相见，多云：“合是阿舅。”及太和以来，文宗 俗崇树外戚，而诈称国舅者数辈，竟不得其真，合是之说，果有验矣。
余年小，在江汉，尝与群儿戏。以竹{