却说金主竟遣右司侍郎张通古、签书宣徽院事萧哲为江南诏谕使，同王伦使中国，许归宋河南、陕西地。张通古承诏，即辞熙宗，与一行人离了金国，所过宋州郡，挟要官守以臣礼迎接。至泗洲，守臣向子见之，言论自若，不肯拜。通古怒曰：“尔何等人，见使命不下礼。”子堙曰：“大国衣冠，岂屈尔小邦。”通古令左右执之。王伦曰：“使君若执守臣，恐惹不测，望侍郎恕之。”通古怒未息。予堙亦不辞，昂然而出。即具表上言和议之非，遂乞致仕。
通古至临安驻扎，先遣人宣传金主诏书，要帝待以客礼。
帝与廷臣商议用何礼待使客。秦桧奏曰：“金国来传诏旨，未见国书，当有封册敕命，乞陛下屈己以受之，金行人必以来命实告矣。”帝曰：“朕嗣守太祖、太宗基业，岂可受金人封册！卿等当徐议之。”于是朝论籍籍。有杨沂中、解潜、 韩世忠 (《大宋中兴通俗演义》人物)一 班官员，相率诣尚书府见秦桧，曰：“金使以熙宗命，欲屈至尊受其诏谕，内外军民汹汹。丞相国之重臣，所见若何？”桧曰：“适见天子，圣上不允。吾议可同公等见谏台中丞勾龙如渊商议，必有定见。”杨沂中与解潜等既退，次日诣都堂，与桧议于勾龙如渊。如渊遣人召王伦至都堂，责之曰：“公为天子使，通两国和好，见金主，当为彼中反复论定，然后复命。
今事未定，安有同使至而后讲者。致至尊受制于金人，尔之罪也。”伦泣曰：“伦受君命，不俟驾而行，万死一生往来虎口者数四，本欲息中原士民免冒锋镝之苦。今日中丞乃责伦如此，伦复何堪！”言罢，泪滴衣袖。桧恐王伦害于和议，解之曰：“中丞此言无他，亦欲激公子此事耳。”伦曰：“此则不敢不勉。伦岂有意辱君命哉！”如渊谓桧曰：“但取金国诏谕书纳之禁中，则至尊受礼不行而事定矣。”桧曰：“至尊若不亲行，恐难取信于金人。”给事中楼火召曰：“明言至尊守太上皇丧制，谅阉?三年，今以大事决于丞相。丞相率百官诣馆驿中受诏，金人自不疑也。”桧意未决，众人皆以楼火召所议可行。如渊即遣王伦先达知通古。王伦退出，迳至馆中见通古，谓之曰：“圣上守制不出，以秦丞相摄冢宰事，今与众百官来受诏论。”通古信之，即许秦桧来见。王伦复命，秦桧率众官员至馆中见通告。遣人报知，通古曰：“吾受君命而来，岂得自专。”下命欲百官备如臣见之仪。桧闻命屈从之，使省吏朝服导从接金诏书，纳于禁中。于是，中外人情始安。
越二日，王伦引通古入见高宗。朝参毕，高宗命赐座，通古坚辞不敢当礼。高宗曰：“朕以太上皇忧服在制，未及亲见侍郎。既承君命而来，朕对公犹金主也，何必固辞。”通古顿首始坐于阶侧。帝召诸臣与通古拟议盟好。通古奏金主来意，先归河南、陕西地，徐议余事。帝闻通古道金主未还太上皇梓宫及韦太后，惟以诏谕江南之名，不悦，即下诏着令通古等还金，候与众臣议礼答之。通古即辞高宗退去。会王庶自淮南回，入见高宗，具对：“江南之民望宋如赤子之望父母。金人诏谕江南之说，正欲缓我恢复之计也。乞陛下断自渊衷，勿被奸人所误。”帝颇悟，叹息谓庶曰：“使五 日前得金此报，赵鼎岂可去邪。”庶奏曰：“赵鼎两为相，于国有大功。昔赞陛下亲征，皆能决胜。又镇抚建康，回銮无虞。
他人所不及。”帝然之，因下诏与外镇诸侯，知金使诏谕江南意。韩世忠闻此消息，四上疏言不可从，”愿举兵决战，兵势最重处，臣请当之“。且言：“金人欲以刘豫相待，举国士大夫尽为陪臣，恐人心离散，士气凋沮。”高宗览疏不报。世忠见帝意不从，乃与诸将议曰：“君上坚于求和，不知金人诡诈以计延缓我师。今张通古使还，必由洪泽而去。”着令苏胜曰：“尔可引二千步骑，埋伏洪泽，候张通古来，并王伦杀之，以绝其患。”苏胜得令，即引兵前去。数日来报，金使张通古等已出洪泽二朝矣。世忠闻之，叹息不已，与诸将修甲兵，储糇粮，欲图后举。
却说高宗以和议一事不决，寝食俱废，诏侍从台谏详奏和金得失以闻。于是从官曾开、张焘、晏敦复、魏石工、李弥逊、尹火享逊、汲嘉、偻火召、苏符、薛徽言，御史方庭实，馆职胡王呈、朱松、张扩、凌景、夏常明、范如圭、冯时可、许忻、赵雍，皆极言不可和。 李纲 (《大宋中兴通俗演义》人物)亦上疏云。疏曰：朝廷使王伦使金国奉迎梓宫，往返屡矣。今伦之归与虏使偕，乃以诏谕江南为名，不着国号而日江南，不云通问而日诏谕，此何礼也？臣在还方，不知其曲折，然以愚意料之，虏为此名以遣使，其邀欲有五：必降诏书，欲陛下屈体降礼以听受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布颁示郡县，二也；必立约束，欲陛下奉藩称臣禀其号令，三也；必求我赂，广其数目，使我坐困，四也；必求割地，以江南为界，五也。此五者，朝廷从其一则大事去矣。金人变诈不测，贪婪无厌。纵使听其诏令，奉藩称臣，其志犹未已。必继有号召，或使亲迎梓宫，或使单车入觐，或使移易将相，或使改革政事，或竭取赋税，或?削土宇。从之则无有纪极，一不从则前功尽废，反为兵端。以谓权时之宜，听其邀求可无悔者，非愚则诬也。伏望陛下思之。
高宗览其疏，置而不问。枢密院编修胡铨抗疏言曰。疏曰：臣谨按王伦本一邪狎小人，市井无赖，顷缘宰臣无识，遂举以使虏，专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。夫天下者，祖宗之天下也。陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂寇毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也。今伦之议曰：我一 屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。呜呼！
自变故以来，主和议者谁不以此说口舀陛下哉，然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭力膏血不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如王？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈不可复伸，国势凌夷不可复振，可为痛哭流涕长叹息矣！今内而百宫，外而军民，万口一啖，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻。正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道也。秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致君如唐虞，而欲道陛下如石晋。 孔子 (《大宋中兴通俗演义》人物)曰：微管仲，吾其被发左衽矣。夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗而为左衽之乡。则桧也，不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参政。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰可和，近亦曰可和。桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已今台谏侍从议矣。
呜呼，参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓桧、近亦可斩也。臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心愿断二人头，竿之蒿街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶。
疏上，高宗读之不悦。秦桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫其短处，持诏除去官职，编管韶州随住，仍降诏播传中外。范如圭同给舍台谏及朝臣交章救之，曰：“胡铨奏疏，惟知有君而已，其它非所恤。今其所论，忠言也。陛下降诏中外，欲远审之。后日谁复有言为陛下开阵，是陛下欲求和议得失，终无以应之者矣。乞圣慈宽其谪贬，以为言路劝。”高宗见奏，下诏再拟之。
秦桧迫于公议，次日改铨监广州都监仓。
时宜兴进士吴师古刊其疏章于木，金人募之者至上千金。
朝士陈刚中闻胡铨改谪广州，以启书贺之曰：“相公此去，可保后计矣。”秦桧恨师古、刚中，即谪刚中知虔州安远县，师古坐流袁州，后皆死焉。晏敦复谓人曰：“顷言秦桧奸妄，诸君不信。今方专国，便敢出入人罪，他日何所不至耶。”自是谏和议者，皆被贬黜。帝以韦后将还，命作慈宁宫以待之。