话说东夷有九种，乃是    少昊  (《夏商野史》人物)  (《夏商野史》人物)时，九夷乱礼，高阳氏除之，遗孽散漫在东方，渐渐繁盛，各为一类，互相救应，是为九夷：曰畎夷、曰于夷、曰方夷、曰黄夷、曰白夷、曰赤夷、曰玄夷、曰风夷、曰阳夷。前仲康王三年，作乱助羲和者，正是畎夷、于夷、黄夷、风夷，擒最盛的，四种已被胤侯所破，诛夷其四酋长。是后，颇来朝贡。但犬羊之性，终不可驯。畎夷酋长吓仲，又最凶暴。闻得夏王已崩，就要泄前恨。率众九万一同西行，攻城蹂田，杀人抢货。东方诸侯不能拒敌。羿欲自往征之，胤侯恐其兵柄人手，遂有变异。乃谓羿曰：“国相者，天下之重，非必其武威也。今王少国危，百官总己以听，方在太宰，奈何舍夫重而轻是图？且各有司存。昔者羲和之役，予在司马，不烦国相。今先王甫世，敢乱章乎？架木具在，可辨寇也。”羿不能厝语。乃令司马棨木率三军，以元士伯熊、勿髡辅之，往御九夷。临行，胤侯嘱以勿浪战，勿过杀，勿远追，善察进止，万全而动。棨木凛承严师东行。是年壬午，王师二十七日次于长原，以待九夷。至十六日早，九夷大喊，连天飞奔而来。二三十里外，便闻腥气；二三十里内，但见黄尘，不见车马。棨木与二土登高望寇，令军中齐击大鼙以止九夷。九夷闻之，果止。乃渐见纷纷旗枪，簇簇事马。九夷名为一簌，哜哜嚷嚷，嗗嗗哓哓。勿髡请择军中知九夷者，欲以坚车锐士往观之。棨木曰：“不必往观，彼即自来。”乃令三军坚壁掩鼓以待贼。须臾，贼夷之一簌咆哮前来，叩营厮战，多是手持大刀，披发乘马，如北胡之状。棨木识之，指与二士曰：“此风夷也，好乘马用刀。”那风夷逞勇突阵，不能得进。指营骂詈而去。须臾，又一簌来，多是手持大斧，半步年骑，土面金毛，不甚剽急，乃黄夷也。来到且指且骂，良久乃去。须臾，又一簌来，多是步丁，手持板斧，乃于夷也。前来跳脚指手骂着要战，王师俱只寂然不动。须臾，又一簌夷丁，高车长枪大旗而来。棨木曰：“此畎夷来矣。”近视乖然，遂拥车抵营，大骂要决战。王师中将士人人请战，棨木俱不许，只坚守营阵。畎夷奋骂逾时，乃稍退。四夷遂阵于半里之中，其五夷尚远。棨木问二士曰：“以子之见，为何如？”伯熊曰：“予观风夷剽，黄夷重，干夷狠，畎夷盛。剽者，吾当以重制之；重者，吾当以疾击之，狠者，吾当远制之；盛者，吾当中破之。”勿髡曰：“予观风夷用骑运刀，吾当以坚车长战制之；黄夷亦似于夷步也，惟强弓劲弩射之乃可；畎夷之众非用步武，短兵与之林战，营战未易破也。”棨木曰：“予昔陶山之役，先破此夷。诸夷尽奔，今可复平。”伯熊曰：“未见其可。陶山之役，彼众不及我。今过倍于我，毋狃胜也。”勿髡曰：“彼众我寡，惟有夜击之耳。”棨木曰：“以夜劫人，非王者之师。吾且待其气惰，声罪而讨，见难则退。”乃戒三军饱食。日午望四夷之顶上，烟气缓散，士马倦息，车骑杂置。伯熊曰：“可矣！”棨木令选坚车二百乘，介马用坚忍，选锋二千人，各执长戟立车上，三千人披甲持斧从车下，以伐风夷。令选革车百乘，介马用轻便，选锋执快枪者一千人立车上，执矛、盾者二干人立车下，以伐黄夷。令选轻车五十乘，用巧士五百人持弓弩居上，捷卒一千人持矛、盾居下，以伐于夷。令选猛而无耻之卒千人，一队居前，坚车良马四百乘居后，猛士四千持大刀阔斧居上，而步卒三干持短刀从之，以伐畎夷。四部既齐，乃开壁而出。四夷望见，各振凶勇，咆哮踊跃而来。棨木坐垒门，击大鼓，四部并进，大战于长源。四夷虽众，各被所制，风夷先败，黄夷、于夷亦败，独畎夷坚斗。时已近暮，棨木令勿髡领右军之余，多旗鼓而东追三夷，使毋复来。令伯熊领左军之余，杂车马落，以遮畎夷，使不得去。乃分止四部，远缀畎夷。畎夷不知何故，权且止息以望他夷，他夷不至。夜既昏矣，畎夷欲遁。左军遮道，右军摇旗击鼓而返。畎夷不敢东，遂引而南。王师四面从之，棨木夜令三千矫捷步卒，各持短兵，待四面并攻，畎夷兵乱。又令步卒间人畎夷营，登其车，制其御，砍其马，畎夷大败。棨木于夜又令矫捷善匿伏步卒二千七百人，持鼓角，挟短刃，每三百人为一队，入九夷宫。九队互相引诱，贼出即伏，贼人即起。于是黑地里九夷彼此相遇，皆以为天兵至也。自相斗战，杀伤无数。夜至五更，王师乘之。九夷气败，惊悸而溃。遂斩畎夷之长，擒黄夷、白夷之长与夷土三千人以归，振旅还都，赏功享士。羿、胤侯等以八月上旬，代王世子告庙献俘。明年癸未，王世子相服、关公卿奉以祠祭先王，告于祖庙，以十月朔即王位。又明年甲申，胤侯薨，封其子归国。夏后相不能操政，大权悉归于羿。仲康王所用勋旧老臣，皆使归国。权成、季升皆屏归阳夏。羿遂引用归己之人人布列卿土之位。棨木忧之，上疏致政而云，隐于嵩山。后相乃用幸臣数人，日排遣为乐。幸臣又导后相役人民，兴土木，起楼台，广妃嫔。众民有怨，羿乃使人抚恤饥苦，私收民心。武罗伯欲谏，后相幸臣蔽之。后相不出听政，羿又迁罗伯为秩宗。庶土之归羿者，皆令罗伯待而养之，以收士心。诸侯来朝者，厚待之，岁遣人聘问，以收诸侯心。士民既归，诸侯亦喜，惟商国子氏、有邰姬氏、洪洞陶氏、有仍氏、有鬲氏、斟鄩氏等，心忠王室者各兴隐忧，亦莫可奈何。武罗伯在内，亦只得宛转调停而已。羿又以久处王朝，未施威武，年年虽有田猎，只是常规，未得畅意，乃欲大彰功绩。因东夷虽败去，终不来朝，羿乃召其子漼来与武罗伯等同守夏都，而躬揽六师，假王命东征九夷师，次于胶水。九夷之众集于教山，羿善射而不知兵，欲自往击夷。伯熊、勿髡在军谏曰：“远兵自疲，须养其气。且王师不当贼下，不仰攻，军之制也。今夷据山险，须待其下山击之。岂可自往？”羿不听，领前军驰至敖山之下。九夷皆树木栅而守，夷长立木栅之上以望羿军。羿于车上觑，直发三矢，连射杀三酋长，矢皆贯其眉心。夷人大惊，皆不敢立栅上，俱走下栅，用目于栅隙中窥羿。羿又贯三矢，连杀三夷人于栅隙中，皆矢贯窥栅之目。夷人大骇，呼以为神，遂人人持盾不敢复窥栅。羿率军攻栅，夷人从栅中远远拟矢乱射而出，伤羿军颇多。羿犹待夷出头，夷守固不出。日已暮，夷中谋士貉隆谓六夷之长曰：“天夜则射不可施，何不分兵一半从山后出，攻彼本营。将一半乘高攻下，彼必败也。九夷从之。以一夷守栅，分四夷出山。其四夷开栅杀下。夫暗中，羿射不能择人，四夷遂杀羿之前军殆尽。羿之御与车马皆失，羿独力用浑铁长矛于重围中，杀夷人数百，突路步走归本营。本营被四夷围攻，得伯熊、勿髡等督诸军固守，未破，羿从外杀开重围进宫。又整了车马，率了将士，杀将出来，四夷方退。九夷夜聚议曰：“羿勇非常，射更如神，难与敌也。”貉隆曰：“此去不远，有灵山之野，一人勇而善射，可以敌羿，何不请来相助？”夷长从计，连夜去请那人来。那人姓逄名蒙，生得身长丈二，力举千钧挽五百石弓，有善射之名，实不及羿。夷使请逄来，九夷见之，大喜，谓有此人何患哉？遂尊为上客。明日使领前锋，九夷从之来，阵于胶水之东。羿大怒，欲渡水而战。伯熊曰：“彼师众，不可渡也，不如隔水而阵，以观其变。羿乃阵于胶水之西。羿登车楼而观，但见夷兵牙门开处，有一大汉，皮冠布袍，不似夷人。须臾，乘车而出，张大弓，注矢西向望羿阵。高叫有穷羿尔来，我射尔两红心，尔何故欺我东方人？”羿笑曰：“此必非九夷中人，乃下车楼，亦乘车出牙门，临水隔二百余步，向东岸，与大汉相去二百余步。高声问大汉曰：“尔是何人？”答曰：“东海勇士逄蒙尔，不闻之乎？”羿笑曰：“我当初追射九日，走东海外至扶桑旸谷，遍游十洲三岛，往返数万里，见了多少奇禽、异兽、神鱼、怪鳖，但不闻尔，岂在海穴中藏耶？”逄蒙大怒，扳弓一箭，正射羿眉心，羿全不动色，轻用二指拈住箭头。逄蒙大惊，驻弓不敢动。只见羿二指拈逄蒙箭，呼逄蒙曰：“尔欲与我比射乎？”逄蒙心怯，只得作硬语，应声曰：“然。”羿曰：“尔能接我箭乎？”蒙实不能，只得应声曰：“不知也。”羿曰：“尔伸掌，吾抛尔的箭还尔在中指无名尽处，尔勿惊也。”羿蒙伸掌，羿二指拈原箭，隔水望逢蒙一插，插在羿蒙中指、无名指缝间尽处，掌一毫不伤。逄蒙大惊曰：“神人也。”又问羿曰：“君还能接我箭乎？”羿曰：“可。”逄蒙又一箭正射羿人中，羿微微仰唇，轻轻一咬，咬住箭镞在四门齿之间。又手持原箭呼，逄蒙曰：“再伸有甲之一指，吾还汝箭。”逄蒙竖一指，羿撺原箭从逄蒙指顶贯其尖甲，一水两岸齐声喝采道：“好神箭。”逄蒙曰：“更能接乎？”羿曰：“可。”逄蒙又一箭正射羿胸膛，羿挺鞋带上金蒜，、迎箭一撞，撞得那箭倒飞过水，箭尾还撞着逄蒙胸膛。逄蒙投弓矢于水，叹曰：“吾空半生称善射之名，今乃知天下有神射矣！”大呼，向羿曰：“君之技，予知之矣。敢不拜下风？不识肯教人否？”羿曰：“天下自无能求我教者，如有之，何爱吾道哉？”逄蒙隔水下拜曰：“如弟子亦可学乎？”羿曰：“可。”原来羿是个英雄汉，心最贪爱英雄，只一向不曾撞着。昨日敖山之下，前军被九夷杀尽，无一人助羿同行，羿心暗恨我这样人天下就无做伴的，安得几个教作弟子常随左右，岂至如此孤栖？因此今日一见逄蒙，表表出群，便心爱他了。又见他能射，故用意收服他。见他连问，满口应可。逄蒙大喜，来辞六夷之长。六夷长正看他二人对射完，见逄蒙来，一齐拜手躬身。逄蒙拔佩刀连斩三夷长头，其余大骇走去躲匿。逄蒙右手提刀，左手提三夷长头，带衣涉水，来到羿车下，掷刀置头于地，曰：“此三夷长首，充弟子贽见之仪，叩马而拜。羿大喜，下车引手，其登车入阵，取酒相劳，陈说生平，便为师弟。逄蒙又请为前锋，率主师渡河，大破九夷。九夷识羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望风奔逃。逄蒙引众穷穴，并擒其三夷长以归。九夷各怨貉隆，曰：“貉隆荐得好人，自害自己。”九夷以后不敢复乱。羿遂振旅还都，以逄蒙为司马。太平宴上大言曰：“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。”诸人皆贺，伯熊、勿髡独默然不言。武罗伯、叔龙、宾圉见二士颜色不韵，宴罢，私问二士曰：“今日众赞逄蒙，二子有异意，何也？”二士曰：“此吾所经目人心事也，安得与人同？”三人曰：“何谓也？”曰：“吾君必坠此人之手。”三人大惊曰：“何为至此乎？”曰：“九夷之君，极诚心置此人为将，亦何负于此人？徒来见吾君，未尝不可。遂斩三夷长头以来，忍心于此。彼于天地之间，又何爱焉？”三人怃然曰，“是也。”羿自是日与逄蒙为伍，出，则命之为御；射，则命之学；战，则命之前；饮宴，则命之侍。逄蒙凶残，羿以为勇。逄蒙刚意，羿以为忠。五贤患之。三年乙酉，东夷来朝，羿又使逢蒙答聘，曰：“非尔他人不能往也。”逢蒙慨然承命而行。五贤相顾曰：“无耻极矣！杀人之君，又往聘其国，忍而无耻，又何所不至乎？”乃其言于羿曰：“逄蒙忍人也，吾君爱之，甚而亲之，恐为后忧！”羿此时方有异图，意已不在五子。盖收牙爪的情浓，敬圣贤的心淡。闻五贤之言，掉首不顾。武罗伯于二三年间，得十余贤士，荐之于羿。羿皆曰：“文礼之人，何所用之？只使廪食养之，库序饰观而可矣！”武罗伯数辞位要去，苦为子漼留之。伯熊等要去，羿又勉留之。不意逄蒙自东夷归来，又收得一个狼人同来，乃有寒氏国君之子也，名浞。有寒之君，乃伯明之后，颇有明见。媵生此子，一见之，即掷于地，曰：“此神奸孽物，乳世之徒也。”弃之于野，七日不死，媵辈窃而养乏。既长，巧言令色，奇奸诡智，变诈百出，颠倒是非，引邪贼正，毁谤端士，谗谮善人，无所不至。有寒之君欲斩之，乃逃之东夷，便教东夷附羿，羿常时对逄蒙曰：“勇士，吾得汝，可助吾力矣。独少一智士，可助吾谋者耳。”逄蒙闻此言在心，偶在东夷馆中，忽有一人来谒，其人亦不高不大，不美不扬，却是言语动荡，变化转折。逄蒙说头，他即道尾，逄蒙举念，他即知心。逄蒙大喜，问则寒浞也。逄蒙曰：“子欲往中国乎？”曰：“中国有人用予，即有人不欲用予。”逄蒙曰：“何谓也？”曰：“太宰羿，此用予之人也。武罗伯等五人，此不欲用予之人也。”逢蒙愕然，曰：“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”浞曰：“若太宰之心，则必用我。”逢蒙笑曰：“此言信然，然子谓太宰何心？”浞曰：“此则不敢言也，司马自知之。”逢蒙曰：“子谓予心欲子行乎？不欲子行乎？”浞曰：“欲我行。”曰：“何以知之？”曰：“磁见铁而收，气相喻也；甑得釜而合，用相宜也。是以知之。”逄蒙笑曰：“子真神人也。”遂同寒浞归见羿。羿与之言天下事，皆合羿心。羿大悦，置之左右。一日于密室独与浞谈事，因问浞曰：“子每言皆合予心，今予心有一大事，子测之。”浞曰：“何必测也，名实不相符，但力行之而已。”羿曰：“何谓不相符？”浞曰：“民归君矣，士归君矣，天下诸侯归君矣，夷狄归君矣，君不为天子谁当为天子者？而姒氏相尸君位于上，挂个空名，此真去而代之易易也。”羿曰：“从来有此理，有此事乎？”浞曰：“理随时变，事以势兴。时势可为则为之而已。”羿抵掌狂笑，曰：“快哉！得子吾大事可矣！但吾旧臣五人皆不欲也，何以处之？”浞曰：“君心将何以处臣？”羿曰：“吾将授以少宰之职。吾为天子，尔即为宰相矣！”浞曰：“君虽爱臣，爵臣，武罗伯必极争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辞官去君。即许其去，君之子必请君留之使命。君之子与罗伯同居旧国，则罗伯远去矣，彼四士者又必极争不合遣。罗伯去君，若逐之，彼必事于诸侯，以与君抗。莫若先命四士并聘于东夷，置心腹人与之同行，勿使路逃。至东夷则密戒夷君，幽囚此四士。如此乃可远异议而无杀贤士之名，此上策也。”羿大喜曰：“布置妙密，如此真吾相也。”遂先假王命遣伯熊等四士聘于东夷。临行，武罗伯饯之，心知不善也。怆然问四士曰：“子等先往，何时返乎？”四人曰：“不知死所，但子亦不久行矣！”五人凄然，流泪而别。后人观至此，哭而赞之曰：悲夫五贤，生彼穷国。复穷其君，则惟悖德。直道何施？正色何立？四十年间，朝夕岌岌。食不背义，显不忘恩。私门之人，公忠且存。尔辞温如，尔诣纯如，尔心焚如，尔命屯如。久诣深情，烈烈罗伯，其难师光，触锋于贼。四士冥冥，天地无明，本有同心，甘焉九京。四士既行，见东夷君。夷君听羿之命，遂将四士囚于东夷。羿即于夏朝，命寒浞为少宰，掌司徒事。武罗伯曰：“噫嘻！四贤之去，正为今日也。夫司徒者，掌那教之官。而可以夷方收获行乞之余，父兄所弃之谗邪。子弟处之乎！”即日，致位求去。子漼亦力言于羿曰：“君之用逢蒙也，众贤非之。今又用浞，内外文武，尽信奸邪，宗祀其能久乎？”羿怒，叱之。漼泣请留罗伯，羿喝曰：“使之与尔同去，守旧国，勿于此乱吾。”漼依依不忍行，羿命左右逐之。漼恸哭而去，遇浞于门。漼指浞面骂曰：“谗贼，丧吾家国也。”浞低应曰：“然。”漼与罗伯遂遥拜辞羿，并归有穷国去。后人钟伯敬有七言二绝句，叹之曰：贤士无名宇宙愁，况加驱逐与幽囚。可怜五士三仁匹，陷入迷楼当宿瘤。忠贤恋主自情高，逆背心乘亦枉劳。那似当年旧司马，硕人今隐在崧高。此诗过责五士，言不当仕权门，又宜如棨木早去。然士穷无主，得主即事，季路、冉有且然。及既食其食，蒙其恩，又焉能不恋恋也。却说五贤既去，夏国独有三凶行事。三凶者，穷羿、寒浞、逄蒙也。浞虽蒙所引，而以计智反居重。三人合心，任意横行。中原无复成世界矣！浞既为司徒，四方之士来者，俱先投浞。浞遂多收无赖汉子，密结机诈小人留养在都。乃教羿发国中仓廪以赈民，纵狱中囚徒以充役。诸侯宋朝的，厚之以弊。聘召天下诸侯，约他明岁来朝。探诸侯不顺者，杀之；顺者，便如此如此行事。明年，后相之四年丙戌也。诸侯来朝，不曾朝后相，俱先来朝羿。羿乃不引朝王，自置筵宴，大享诸侯，会议天下事。羿开言曰：“予以王命致群公来此，实非为王一人，乃为天下大事也。今夏后氏衰，君王无道，子孙相承，安得贤者？子意不如用尧舜之法，择群公中贤侯，众心所愿推为王者，以为天下之王，何如？”诸侯闻言，避席而逃者二十余人。羿令止逃，众诸侯知其意，乃佯言曰：“太宰之言正是当然，但不知何人最贤？惟太宰择之。”新收无赖子做的司徒，寒浞便开言曰：“今天下之贤圣有德才者，孰如太宰乎？群公便当推以为天子，安置夏后相于他方。此万世一时也。”众旧臣如吉光者，与素附羿之诸侯，如有嫠氏等俱应声曰：“然。”内中有刚正诸侯，如息侯、寒侯、郏侯三人，厉声喝曰：“我众诸侯议事，不在其位者，不谋其政。汝何等奸回小贼，敢妄言天下大事耶！”羿大怒曰：“汝三人便欲横行天下耶？”呼逄蒙擒出三侯，斩之。三侯大喊曰：“羿，汝万世奸贼也。我等虽死，何惭？”众侯慑慑，不敢有异言，便其推戴羿。羿自率逄蒙等人夏王宫，搜实货。夏王闻变，计不知所出。羿见王曰：“天下非一人之天下，当以无德让有德。”夏王曰：“有德者谁？”羿曰：“今日众诸侯所推戴的，便是有德。”夏王曰：“臣弒君，可乎？”羿曰：“我曰可。”于是留王妃嫔，独赶夏王与后带随奴婢十余人出。羿遂篡位，自登朝堂，受诸侯、百官、士民等朝贺。朝贺未毕，忽然一阵大黑风从空而来，卷带无限砂土，扑人眼鼻，人人闭目掩面，良久，羿所立朝之地陷下，羿大惊退朝。且说这是千古贼臣篡位之始，如何天地不变？是日，荆山崩，天鼓鸣。夏都之中，则雌鸡啼、狗人立、豕升楼、鳖登城，马化为蛇人于井。羿膳中忽有生粪，杀其膳官，愈杀愈多，饭甑中忽蒸杀一小儿。后宫中，夜夜有鬼魅来魇。羿但立朝时，即有黑风旋复地陷。明日避之，另立一地，地又复陷。陷地遍于朝堂。乃役夏民别筑城，凿池，起朝堂、殿阁、楼台。另于公卿家，选女为伪后；于士庶家，选士女为伪妃嫔。国用不足，厚敛苛责于民间。令民出酒菜、粮货、肴馔、珍馐供日夜宴乐。贤土摈弃，凶徒皆得进用。于是诸侯臣民初喜其为天子者，今俱怨恨，复思有夏氏矣！新城新宫既成，羿人居之为乐。不月余，妖怪百出，一如前旧。羿心恶之，遂弃阳翟而归有穷之国，子漼、罗伯得复相见，但仍不用事贼羿之王也。寒浞为伪相，逄蒙为伪将，文武二人而促，犹专权柄。上下内外皆浞之人，浞又内通好于宫中，外洽情于国中，上诱羿于淫乐、荒游、远征，下结逄蒙为心膂肝胆，以阴图大事。后相五年丁亥，阳城桑林，今之泽州地也，有翌虎之兽，纵横食人。浞请羿大猎于桑林，搜寻翌虎。此翌虎生得似山中猪，而有巨牙大口，遍身皆铁枪，人不敢近。羿谓逄蒙曰：“此吾师徒见技之时也，吾取左目，人缝不伤珠，尔取右目，何如？”那翌虎正张爪露牙，磕人而食。羿弯弧一矢，正中其左目。逄蒙一矢，亦中其右目。矢皆贯内，虎哮咆跳叫不止，众军又斧交加杀之。羿命取来观之，左目目珠尚在，矢挨缝而进，右目则珠破矣。逄蒙骇服。本年有狞飈之神，能作恶风，坏民麦禾、田舍不止，莫可奈何。浞又备车马、齐军旅，请羿往征之，便示威于东方诸侯。羿喜，从之往见。狞飈之神，十丈之长，三亩之宽，团团扁扁，霍霍刺刺，风行数十里，飞砂走石，军兵不能立。逄蒙独立，纵矢一发，贯其咽喉。羿从后一矢，随逄蒙之矢往插逄蒙之矢尾而进，逄蒙之矢尽破，而包羿之矢在中。逄蒙又骇服。明年戊子，有河伯使者出于洞庭，日食数十人，浞又请羿南征河伯，使者便示威于南方诸侯。羿又大喜，率三军大猎于云梦，浮于洞庭，搜于湘沅，得之，即巨龟也。爪甲嶙峋，目如双灯，口如烟洞，五十步之外吸人而吞之。逄蒙曰：“此从何处射也？”羿曰：“此须从鼻窍贯于其目，内破其珠，不得决鼻窍而出目外。”羿射左，蒙射右，皆中而龟坠。众军取之，视左矢人鼻，孔圆不伤目，珠破于内而不见矢。右鼻微出血，目珠未破，入稍低也。逄蒙又骇服。己丑，有西戎大乱，乃，雕题之人，从昆仑之墟而来。浞又请羿示威西方，羿又大喜。西征，与雕题之人大战于二华之野。其人身长二丈，板齿长牙，能食人，手持盾遮羿之矢。羿平生矢无虚发，见其可遮，便不射。雕题不见羿射，便稍放心，用盾障面，以目从盾窍中窥羿。羿发一矢，正从盾窍钉入雕题之目，便不得脱。雕题跳跋于地，良久而死，地成一洼。逄蒙又大骇服。每浞安排引诱羿一番。皆中羿之意，羿喜而去。浞守国即窃通其宫中，外赂其臣役，使内外人人愿浞为天子。又逄蒙每一番骇服，即有一番暗恨：“如何我技只不如他？若无了他，我便是天下第一人也。”心中隐隐有反噬之意，但无计能施耳。后相八年庚寅，猰貐之兽为害于云中之野，浞又请猎之。窥逄蒙之心，竟有异者，遂先饮醉逄蒙，乃语之曰：“大司马之射，可谓神矣。然每射辄不及主君，何也？”逄蒙乘醉而言曰：“恨多。”浞曰：“何谓也？”曰：“恨多彼一人。”浞遂留蒙。待其醉，乃扶之，语曰：“子恨多彼一人，何不除之？”蒙愕然曰：“有是乎？吾醉宴言矣。”浞曰：“子盟誓，果真，吾教子，不然，则杀子。”蒙遂盟。浞乃教之曰：“猎而返，子先驱入城，待君于门，以箔自蔽而饮食，乃注矢立门侧。吾出迎而醉君，子乃射毙君。子即收其外之兵，我则收其内之人，以待子人宫同乐于此也。况彼弒有夏之君，吾今弒彼，天下诸侯必无言不过，谓天道好，还矣！”逄蒙大喜而去。先驱导羿出自穷门，猎于云中，射杀猰貐之兽，游逾月而还。师至穷门，逄蒙先人，浞引羿之家丁卫士出迎，先饮醉羿，乃拥护羿人穷门。将人天暮门侧，暗中有人忽发一矢，贯羿喉。羿醉中失避。既中矢，犹能大呼，曰：“必逄蒙也。”回头见浞，曰：“必是汝谋也。养奴仆者如是，悔不用五臣一子之言，致有今日。”遂自拔箭气绝而死。后余李岳有诗笑之曰：穷国穷君拥大邦，生前通达岂如常？如何又向穷门死？更作穷神见夏王。穷邦穷乓死穷门，却是生前一帝君。生前吓奕奸天位，死后凄凉入典坟。原来羿待家众素酷虐，内外皆喜。浞恶羿，跟浞来迎，羿者皆欲杀羿者也。羿既死，逢蒙出城，收兵。浞与家众入城，家众遂将羿洗剔入鼎，烹为肉羹。时子漼、武罗伯在管涔山麓村居，不欲与国事。明日，浞使人召漼、罗伯来，而使逄蒙待之于穷门，与之羹曰：“此君之肉也，君子食羹而后入门。”漼悲泣曰：“君不听贤人而用小人，故至此也。吾何用命哉？”拔佩刀诛逄蒙，不得，遇害而卒。罗伯大号曰：“君不亲骨肉，故旧而用奸邪也，故至此。君与子死矣，吾何用命哉？”亦拔佩刀诛逄蒙，不得，遇害而死。浞闻之，乃召逄蒙引入宫，伏家众，用毒酒。先出宫嫔美人备酒，酒酣，以毒酒进。蒙饮其毒酒，乃大醉而倒，呼家众出擒杀之，曰：“此杀师弒君不义之人，令碎尸百段，以祭羿、漼、罗伯。”实以除二之患。曰：“皆逄蒙之谋也。”后人钟伯敬感叹之，而赞曰：穷羿羹，逢蒙祭。生熟殊，一麋碎。当其始，何特异？已谊深，已恩至。一桓桓，上国使。下招携，弃子弟。一望色，遽孚神。作之师，作之君。左经文，右纬武。岂禄轻，而可怒。骨肉离，故旧遗。养国士，是耶非。呜呼！匪林邛令，安所用其琴心？匪魏无知，安所见其奇计？既负主于其宾，自杀师于其第。仁主之家可屠，恩王之身可殛。施者何隆？报者何极？苟去仁义而利之怀，则三才五教之常，又何所其用惜？呜呼！逄蒙既死，寒浞遂独拥有穷之国都，代羿之王，用羿之货，役羿之臣民，御羿之妻妾。明年而生子，曰硁。又明年而生子，曰豷。但不知后来结果如何，且听下文再说。