◎　後唐明宗（六）◇　令道路置碑晓谕路人敕

朕闻教化之本，礼让为先，欲设规程，在循典故。盖以中兴之始，兆庶初安，将使知方，所以渐诱。准仪制令，道路街巷，贱避贵，少避长，重避轻，去避来，有此四事，承前每於道途立碑刻字，令路人皆得闻见。宜令三京诸道州府各遍下管内县镇，准旧例於道路明置碑，雕刻四件事文字，兼於要会坊门及诸桥柱刻碑，晓谕路人。委本县所繇官司共切巡察，有敢犯者，科违敕之罪。贵在所为简易，所化宏多，既礼教兴行，则风俗淳厚，庶皆顺序，益致和平。

◇　许致仕太傅王建立太子少保朱汉宾还乡敕凡为食禄，无不尽忠，既以悬车，永期乐道，若妨养性，岂是优贤？况非系滞之名，宜遂逍遥之便。宜依。

◇　武职银青阶准文资赐紫例不得奏为州县官敕

诸道奏荐州县官，前衔内有赐紫金鱼袋。先於长兴元年敕，州县官若循常例，十六考方得叙绯。傥或已佩金章，固难却为令录。必若藉其才器，则可别任职资。文资官结衔内已有金紫，尚不许荐为州县官，其武职银青阶，亦宜条理。诸道详文资赐紫例，不得奏为州县官。
◇　增大理寺御史台俸钱敕

刑法之司，朝廷重委，是以前王应运，必繇狱讼所归，庶物无冤，然後阴阳式序。岂独系於彼相？实亦赖於有司。冀致和平，共期仁寿，宜示优崇之道，以明奖激之方。此後大理寺官员，宜同台省官吏外进，其法直官比礼直官任使，庶皆知劝，咸切奉公。如有能雪冤疑，则别议超擢。苟舞弄文法，必举宪章。明悬黜陟之科，贵益公忠之恳。御史台每月支钱三百贯，充曹司人力纸笔粮课。其大理寺先支钱二十贯文，与台中比类全少，刑部一司，则未曾支给。宜於两班罚钱及三京诸道赃罚钱内，每月支钱一百贯文赐两司。其刑部官吏人力不多，兼使纸笔较少，宜於所赐一贯内，三分支与一分。

◇　令大理寺断狱取最後敕定罪敕

大理寺每有详断刑狱案牍，准律须具引律令格式正文，又称准格详狱，一切取最後敕为定，後敕合破前格。今後凡有刑狱，先引律令格式有无正言语，然後详检後敕，须是名目条件同，即以後敕定罪。敕内无正条，即以格文定罪。格外又无正条，即比附定刑。先自後敕为比，事实无疑，方得定罪。或虑律令难明，录奏取裁，仍当比事平情。取法直官不隐法文状在案，本断官祗据僭状书法定罪，不得辄使文章及有徵引，刑部详覆官法直官亦准此。兼自此御史台大理寺准推断刑狱之际，刑法官及诸朝臣，不得以见所推断人罪名，合使条格，奏请改易，刑法中或有不便於事者，任其奏闻。馀依李延范所奏。

◇　禁营田听税户越境耕占敕

凡置营田，比召浮客，若取编户，实紊常规。如有系税之人，宜令却还本县。应诸州府营田，务只许耕无主荒田，及召浮客。此後若敢违越，官吏并投名税户，重加惩断。

◇　放鹰隼敕

驰骋畋猎，圣人每抑其心；奇兽珍禽，明王不畜於国，朕猥将寡薄，虔奉宗祧，览前代之兴亡，思昔人之取舍，所以寻颁明诏，遍谕遐方，推好生恶杀之仁，罢雕鹗鹰