○元正人日正月十五日月晦寒食三月三五月五七月七七月十五九月九◇元正《尚书》曰：月正元日，舜格于文祖。
《列子》曰：邯郸之民，以正月之旦，献鸠於简子，简子大悦，厚赏之，客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。
《孔丛子》曰：邯郸民以正月旦献爵於赵王，而缀以五采，王大悦，东观汉记曰：戴凭为侍中，正旦朝贺，帝令群臣说经义，不通者夺其席，凭遂重五十馀席，事具讲论篇。《汉书》曰：鲍宣字子都，哀帝时，正旦日蚀，宣上书谏曰：陛下父事天，母事地，子养黎民，父亏明，母震动，子讹言，今日蚀三阳始，小民正月朔旦，尚恶败器物，况日亏缺乎。
汉杂事曰：正月朝贺，三公奉璧上殿，乡御坐北面，太常使赞曰：皇帝为君兴，三公伏，皇帝坐，乃前进璧。
《典略》曰：明帝使博士马均，作司南车，水转百戏，正月朝，造巨兽鱼龙蔓延，弄马倒骑，备如汉西京故事。
《魏略》曰：正始元年，商风大起数十日，发屋折树，动太极殿东阁，正旦大会。又甚，倾床案， 曹休 (《艺文类聚》人物)将诛之徵也。
王浑集曰：诏问明正旦会，四方计吏入见，临朝当何所宜，浑奏，旧正会计吏轩下，中书令宣诏，问方土所宜，士人贤才，隐伏未达，风俗好尚，礼教之宜，勤农务本，以尽垦殖之利，刑狱清理，无枉滥之失，郡守长吏，勤心治政，为民兴利除害，训化之绩，授以纸笔，意陈闻见，以明圣旨垂心四远。
晋咸康起居注曰：十二月庚子，诏曰：正会日，百寮增禄，赐醽酒，人二升。
《世说》曰：元帝正会，引丞相王导登御床，王公固辞，中宗引之弥苦，文献曰：使太阳与万物同晖，臣下何以仰瞻，帝乃止。
邓德明《南康记》曰：昔有卢耽，仕州为治中，少学仙术，善解飞腾，每夕，辄凌虚归家，晓则还州，尝元会至晚，不及朝列，化为白鹄，至阁前，徊翔欲下，威仪以帚掷之，得一只履，耽惊还就列，内外左右，莫不骇异，时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状列闻，遂至诛灭。
裴玄《新语》曰：正朝，县官杀羊，悬其头於门。又磔鸡以副之，俗说以厌疠气。玄以问河南伏君，伏君曰：是土气上升，草木萌动，羊齧百草，鸡啄五穀，故杀之以助生气。
【诗】魏陈思王 曹植 (《艺文类聚》人物)元会诗曰：初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄，珍膳杂遝，充溢圆方，俯视文轩，仰瞻华梁，原保兹善。千载为常，欢笑尽娱，乐哉未央，皇室荣贵，寿考无疆。
晋荀勖正大会行礼歌诗曰：於皇元首，群生资始，履端大享，敬御福祉，肆觐群后，爰及卿士，钦顺时财，允也天子。
又曰：明明天子，临下有赫，四表宅心，惠浃荒貊，柔远能迩，孔淑不逆。来格祁祁，邦家是若。
又曰：光光邦家，天笃其祜，丕显喆命，顾予三祖，世德作求，奄有九土，思我皇度，彝伦攸序。
晋曹毗正朝诗曰：灵春散初泽，棼煴青阳舒，佳袍忽已故，今载奄复初，软节畅宇宙，和风被八区。
晋刘和妻王氏正朝诗曰：稔冉冥机运，迅矣四节经，太簇应玄律，青阳兆初正。
晋傅克妻辛氏元正诗曰：元正启令节，嘉庆肇自兹，咸奏万年觞，小大同悦熙。
晋荀勖正会公王上寿酒歌曰：践元辰，延显融，献羽觞，祈令终，我皇寿而隆，我皇茂而嵩，本枝奋百世，休祚锺圣躬。
【赋】晋傅玄朝会赋曰：考夏后之遗训，综殷周之典制，采秦汉之旧仪，肇元正之嘉会，於是先期戒事，众发允敕，万国咸享，各以其职，翼翼京邑，巍巍紫极，前三朝之夜中，庭燎晃以舒光，华灯若乎火树，炽百枝之煌煌，俯而察之，如亢烛龙而炤玄方，仰而观焉，若披丹霞而鉴九阳。
【颂】晋刘臻妻正旦献椒花颂曰：游穹周回，三朝肇建，青阳散晖，澄景载焕，美哉灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿於万。
◇人日《荆楚岁时记》曰：正月七日为人日，以七种菜为羹，翦采为人，或镂金薄帖屏风上，忽○《太平御览》三十作亦。戴之，像人入新年，形容改新。
董勋《问礼俗》曰：一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。
贾充《典戒》曰：人日造华胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。
刘臻妻陈氏进见仪曰：正月七日，上人胜於人。
【诗】隋阳休之人日登高侍宴诗曰：广殿丽年辉，上林起春色，风生拂雕辇，云回浮绮翼。
薛道衡人日思归诗曰：入春才七日，离家已二年，人归落雁後，思发在花前。
【铭】李充登安仁峰铭曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
◇正月十五日玉烛宝典曰：正月十五日，作膏，○《太平御览》三十膏下有粥字。以祠门户。
《荆楚岁时记》曰：风俗望日，以杨枝插门，随杨枝所指而祭，其夕。迎紫姑神以卜。
《史记》曰：汉家以望日祀太一，从昏时到明，今夜游观灯是其遗迹，○今夜游以下九字，《初学记》四，《太平御览》三十作注文。
《西域记》曰：摩竭纮国，正月十五日，僧俗云集，观佛舍利，放光雨花。
《涅槃经》曰：如来阇维讫，收舍利罂，置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。
【诗】苏味道望日夜游诗曰：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来，游骑皆穠李，行歌尽落梅，金吾不惜夜，玉漏莫相催。
崔液夜游诗曰：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开，谁家见月能间坐，何处闻灯不看来。
又曰：神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装，影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
又曰：金勒银鞍控紫骝，玉轮朱幰驾青牛，骖驔始散东城曲，倏忽还逢南陌头。
◇月晦《荆楚岁时记》曰：元日至月晦，并为酺聚饮食，每月皆有晦朔，正月初年，时俗重以为节。
玉烛宝典曰：元日至月晦，人并为酺食，士女悉湔裳斟酒於水湄，以为度厄。
《帝王世纪》曰：尧有草夹阶而生，每月朔生一荚，月半则生十五荚，自十六日一荚落，至月晦而尽，月小则馀一荚，厌而不落，以为瑞草，名为蓂荚，一名历荚。
【诗】太宗皇帝月晦诗曰：晦魄移中律，凝暄起丽城，罩云朝盖上，穿露晓珠呈，笑树花分色，啼枝鸟合声，披襟欢眺望，极目畅春晴。
北齐魏收晦日汎舟应诏诗曰：袅袅春枝弱，关关新鸟呼，棹唱忽逶迤，菱歌时顾慕，睿赏芳日色，宴言忘日暮，游豫慰人心，照临康国步。
後魏卢元明晦日汎舟应诏诗曰：轻灰吹上管，落蓂飘下蒂，迟迟春色华，晼晼年光丽。
◇寒食《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎脩火禁于国中，为季春将出火也。
《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。
周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。
陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至後百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。
又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。
范晔《後汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。
古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用鞦