索隱龜策傳有錄無書,褚先生所補。其敘事煩蕪陋略,無可取。正義史記至元成閒十篇有錄無書,而褚少孫補景、武紀,將相年表,禮書、樂書、律書,三王世家,蒯成侯、日者、龜策列傳。日者、龜策言辭最鄙陋,非太史公之本意也。 太史公曰:自古聖王將建國受命,興動事業,何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據禎祥。塗山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。 蠻夷氐羌雖無君臣之序,亦有決疑之卜。或以金石,或以草〔一〕木,國不同俗。然皆可以戰伐攻擊,推兵求勝,各信其神,以知來事。
〔一〕集解徐廣曰:「一作「革」。」
略聞夏殷欲卜者,乃取蓍龜,已則棄去之,以為龜藏則不靈,蓍久則不神。至周室之卜官,常寶藏蓍龜;又其大小先後,各有所尚,要其歸等耳。或以為聖王遭事無不定,決疑無不見,其設稽神求問之道者,以為後世衰微,愚不師智,人各自安,化分為百室,道散而無垠,故推歸之至微,要絜於精神也。或以為昆蟲之所長,聖人不能與爭。其處吉凶,別然否,多中於人。至高祖時,因秦太卜官。天下始定,兵革未息。及孝惠享國日少,呂后女主,孝文、孝景因襲掌故,未遑講試,雖父子疇官,世世相傳,其精微深妙,多所遺失。至今上即位,博開藝能之路,悉延百端之學,通一伎之士咸得自效,絕倫超奇者為右,無所阿私,數年之閒,太卜大集。會上欲擊匈奴,西攘大宛,〔一〕南收百越,卜筮至預見表象,先圖其利。及猛將推鋒執節,獲勝於彼,而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意,賞賜至或數千萬。如丘子明之屬,富溢貴寵,傾於朝廷。至以卜筮射蠱道,巫蠱時或頗中。素有眥睚不快,因公行誅,恣意所傷,以破族滅門者,不可勝數。百僚蕩恐,皆曰龜策能言。後事覺姦窮,亦誅三族。 〔一〕集解徐廣曰:「攘,一作「襄」。襄,除也。」
夫摓策定數,〔一〕灼龜觀兆,變化無窮,是以擇賢而用占焉,可謂聖人重事者乎! 周公 (《史记三家注》人物)卜三龜,而武王有瘳。紂為暴虐,而元龜不占。晉文將定襄王之位,卜得黃帝之兆,〔二〕卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色,卜而兆有口象,其禍竟流五世。楚靈將背周室,卜而龜逆,〔三〕終被乾谿之敗。兆應信誠於內,而時人明察見之於外,可不謂兩合者哉!君子謂夫輕卜筮,無神明者,悖;背〔四〕人道,信禎祥者,鬼神不得其正。故書建稽疑,五謀而卜筮居其二,五占從其多,明有而不專之道也。 〔一〕集解徐廣曰:「摓音逢。一作「達」。」索隱按:徐廣摓音逢。摓謂兩手執蓍分而扐之,故云摓策。
〔二〕集解左傳曰遇黃帝戰于阪泉之兆。 〔三〕集解左傳曰:「靈王卜,曰「余尚得天下」,不吉。投龜詬天而呼曰:「是區區者而不余畀,余必自取之。」」索隱詬音火候反。 〔四〕索隱上音倍,下音佩。
余至江南,觀其行事,問其長老,云龜千歲乃遊蓮葉之上,〔一〕蓍百莖共一根。〔二〕又其所生,獸無虎狼,草無毒螫。江傍家人常畜龜飲食之,以為能導引致氣,有益於助衰養老,豈不信哉!
〔一〕集解徐廣曰:「蓮,一作「領」。領與蓮聲相近,或假借字也。」 〔二〕集解徐廣曰:「劉向云龜千歲而靈,蓍百年而一本生百莖。」
褚先生曰:臣以通經術,受業博士,治春秋,以高第為郎,幸得宿衛,出入宮殿中十
有餘年。竊好太史公傳。太史公之傳曰:「三王不同龜,四夷各異卜,然各以決吉凶,略闚其要,故作龜策列傳。」臣往來長安中,求龜策列傳不能得,故之大卜官,問掌故文學長老習事者,寫取龜策卜事,編于下方。
聞古五帝、三王發動舉事,必先決蓍龜。傳曰:〔一〕「下有伏靈,上有兔絲;上有擣蓍,〔二〕下有神龜。」所謂伏靈者,在兔絲之下,狀似飛鳥之形。新雨已,天清靜無風,以夜捎兔絲去之,既以