莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一

晏子臣于莊公，公不說，飲酒，令召晏子。晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？」晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也。遂起，北面坐地。公曰：「夫子從席，曷為坐地？」

晏子對曰：「嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。」遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市。曰：「君子有力于民，則進爵祿，不辭富貴；無力于民而旅食，不惡貧賤。」

遂徒行而東，耕于海濱。居數年，果有崔杼之難。
莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二

晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，嘳然而歎，終而笑。其僕曰：「何歎笑相從數也？」

晏子曰：「吾歎也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。」崔杼果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：「死乎？」晏子曰：「獨吾君也乎哉！吾死也！」曰：「行乎？」曰：「獨吾罪也乎哉！吾亡也！」曰：「歸乎？」曰：「吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若君為己死而為己亡，非其私暱，孰能任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！」門啟而入，崔子曰：「子何不死？子何不死？」

晏子曰：「禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！」遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，三踊而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：「民之望也，舍之，得民。」崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人于太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，埳其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：「不與崔慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。」所殺七人。次及晏子，晏子奉桮血，仰天歎曰：「嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥。」俛而飲血。

崔子謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。」

晏子曰：「劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩云：「莫莫葛虆，施于條枚，愷愷君子，求福不回。」今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。」崔杼將殺之，或曰：「不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。」崔子遂舍之。晏子曰：「若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎！」趨出，授綏而乘。其僕將馳，晏子撫其手曰：「徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命縣于廚，嬰命有繫矣。」按之成節而後去。詩云：「彼己之子，舍命不渝。」晏子之謂也。

晏子再治阿而見信景公任以國政第四

景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞于國。景公不說，召而免之。
晏子謝曰：「嬰知嬰之過矣，請復治阿，三年而譽必聞于國。」景公不忍，復使治阿，三年而譽聞于國。景公說，召而賞之。景公問其故。

對曰：「昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之。是以三邪毀乎外，二讒毀于內，三年而毀聞乎君也。今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說。是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞于君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。」景公知晏子賢，迺任以國政，三年，而齊大興。

景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五

景公與晏子立于曲潢之上，晏子稱曰：「衣莫若新，人莫若故。」

公曰：「衣之新也，信善矣，人之故，相知情。」晏子歸，負載使人辭于公曰：「嬰故老耄無能也，請毋服壯者之事。」公自治國，身弱于高國，百姓大亂。公恐，復召晏子。諸侯忌其威，而高國服其政，田疇墾辟，蠶桑豢收之處不足，絲蠶于燕，牧馬于魯，共貢入朝。  墨子  (《晏子春秋集释》人物)聞之曰：「晏子知道，景公知窮矣。」齊饑晏子因路寢之役以振民第六

景公之時饑，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨。三年臺成而民振，故上說乎游，民足乎食。君子曰：「政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶于政。」

景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七

景公登東門防，民單服然後上，公曰：「此大傷牛馬蹄矣，夫何不下六尺哉？」

晏子對曰：「昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也，古者不為，殆有為也。蚤歲溜水至，入廣門，即下六尺耳，鄉者防下六尺，則無齊矣。夫古之重變古常，此之謂也。」景公憐饑者晏子稱治國之本以長其意第八

景公遊于壽宮，睹長年負薪者，而有飢色。公悲之，喟然歎曰：「令吏養之！」

晏子曰：「臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，而恩無所不逮，治國之本也。」

公笑，有喜色。晏子曰：「聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。」

公曰：「諾。」于是老弱有養，鰥寡有室。

景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九

景公探雀鷇，鷇弱，反之。晏子聞之，不待時而入見景公。公汗出惕然，晏子曰：「君何為者也？」

公曰：「吾探雀鷇，鷇弱，故反之。」

晏子逡巡北面再拜而賀曰：「吾君有聖王之道矣！」

公曰：「寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其當聖王之道者何也？」晏子對曰：「君探雀鷇，鷇弱，反之，是長幼也。吾君仁愛，曾禽獸之加焉，而況于人乎！此聖王之道也。」

景公睹乞兒于塗晏子諷公使養第十

景公睹嬰兒有乞于塗者，公曰：「是無歸矣！」

晏子對曰：「君存，何為無歸？使吏養之，可立而以聞。」景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一

景公正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。」公慚而不朝。

晏子睹裔款而問曰：「君何故不朝？」

對曰：「昔者君正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。」公慚而反，不果出，是以不朝。」

晏子入見。景公曰：「昔者寡人有罪，被髮，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：「爾非吾君也。」寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？」

晏子對曰：「君勿惡焉！臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也。故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。」

公笑曰：「可乎？」

晏子曰：「可。」于是令刖跪倍資無征，時朝無事也。

景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二

景公飲酒，夜移于晏子，前驅款門曰：「君至！」晏子被元端，立于門曰：「諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？」公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。」晏子對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」

公曰：「移于司馬穰苴之家。」前驅款門，曰：「君至！」

穰苴介冑操戟立于門曰：「諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？」

公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。」

穰苴對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」

公曰：「移于梁丘據之家。」前驅款門，曰：「君至！」

梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：「樂哉！今夕吾飲也。微此二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身。」

君子曰：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。」

景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三晏子侍于景公，朝寒，公曰：「請進暖食。」

晏子對曰：「嬰非君奉餽之臣也，敢辭。」公曰：「請進服裘。」

對曰：「嬰非君茵席之臣也，敢辭。」公曰：「然夫子之于寡人何為者也？」

對曰：「嬰，社稷之臣也。」公曰：「何謂社稷之臣？」

對曰：「夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。」自是之後，君不以禮，不見晏子。

晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四

晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：「財不足，請斂于氓。」

晏子曰：「止！夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！」

晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五

晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：「詩云：「側弁之俄」，言失德也。「屢舞傞傞」，言失容也。「既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福」，賓主之禮也。「醉而不出，是謂伐德」，賓之罪也。嬰已卜其日，未卜其夜。」公曰：「善。」舉酒祭之，再拜而出。曰：「豈過我哉，吾託國于晏子也。以其家貨養寡人，不欲其淫侈也，而況與寡人謀國乎！」

晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之，飲酒酣，范昭曰：「請君之棄樽。」公曰：「酌寡人之樽，進之于客。」范昭已飲，晏子曰：「徹樽，更之。」樽觶具矣，范昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：「能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。」太師曰：「冥臣不習。」范昭趨而出。

景公謂晏子曰：「晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」

晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」

景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」

太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」

范昭歸以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。」仲尼聞之曰：「夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。可謂折衝矣！而太師其與焉。」

景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯第十七景公伐魯，傅許，得東門無澤，公問焉：「魯之年穀何如？」對曰：「陰水厥，陽冰厚五寸。」不知，以告晏子。
晏子對曰：「君子也。問年穀而對以冰，禮也。陰水厥，陽冰厚五寸者，寒溫節，節則刑政平，平則上下和，和則年穀熟。年充眾和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意。請禮魯以息吾怨，遣其執，以明吾德。」公曰：「善。」迺不伐魯。

景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八景公予魯君地，山陰數百社，使晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也。晏子曰：「寡君獻地，忠廉也，曷為不盡受？」

子叔昭伯曰：「臣受命于君曰：「諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也；交委多，爭受少，行之實也。禮成文于前，行成章于後，交之所以長久也。」且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，吾是以不盡受也。」晏子歸報公，公喜笑曰：「魯君猶若是乎。」

晏子曰：「臣聞大國貪于名，小國貪于實，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不為苟得，道義不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊于世俗，國免于公患。」

公曰：「寡人說魯君，故予之地，今行果若此，吾將使人賀之。」

晏子曰：「不！君以驩予之地，而賀其辭，則交不親，而地不為德矣。」公曰：「善。」于是重魯之幣，毋比諸侯，厚其禮，毋比賓客。
君子于魯，而後明行廉辭地之可為重名也。

景公遊紀得金壺中書晏子因以諷之第十九

景公遊于紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：「食魚無反，勿乘駑馬。」

公曰：「善哉！知苦言，食魚無反，則惡其鱢也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。」

晏子對曰：「不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于側乎！」

公曰：「紀有書，何以亡也？」

晏子對曰：「有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭。紀有此言，注之壺，不亡何待乎！」

景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十

魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：「君何年之少，而棄國之蚤？奚道至于此乎？」

昭公對曰：「吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用；好則內無拂而外無輔，輔拂無一人，諂諛我者甚眾。譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣。」

景公辯其言，以語晏子，曰：「使是人反其國，豈不為古之賢君乎？」

晏子對曰：「不然。夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路。溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及已。」

景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一

晏子使魯，仲尼命門弟子往觀。子貢反，報曰：「孰謂晏子習于禮乎？夫禮曰：「登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。」今晏子皆反此，孰謂晏子習于禮者？」晏子既已有事于魯君，退見仲尼，仲尼曰：「夫禮，登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。夫子反此乎？」

晏子曰：「嬰聞兩檻之閒，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。君之來速，是以登階歷堂上趨以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾聞之，大者不踰閑，小者出入可也。」晏子出，仲尼送之以賓客之禮，不計之義，維晏子為能行之。

晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二

晏子之魯，朝食進餽膳，有豚焉。晏子曰：「去其二肩。」晝者進膳，則豚肩不具。侍者曰：「膳豚肩亡。」

晏子曰：「釋之矣。」侍者曰：「我能得其人。」晏子曰：「止。吾聞之，量功而不量力，則民盡；藏餘不分，則民盜。子教我所以改之，無教我求其人也。」

曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三

曾子將行，晏子送之曰：「君子贈人以軒，不若以言。吾請以言之，以軒乎？」曾子曰：「請以言。」

晏子曰：「今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣，故君子慎隱揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而賈匹馬矣。非蘭本美也，所湛然也。願子之必求所湛。嬰聞之，君子居必擇鄰，遊必就士，擇居所以求士，求士所以辟患也。嬰聞汩常移質，習俗移性，不可不慎也。」

晏子之晉睹齊纍越石父解左驂贖之與歸第二十四

晏子之晉，至中牟，睹敝冠反裘負芻，息于塗側者，以為君子也，使人問焉。曰：「子何為者也？」對曰：「我越石父者也。」

晏子曰：「何為至此？」曰：「吾為人臣，僕于中牟，見使將歸。」

晏子曰：「何為為至僕？」對曰：「不免凍餓之切吾身，是以為僕也。」

晏子曰：「為僕幾何？」對曰：「三年矣。」

晏子曰：「可得贖乎？」對曰：「可。」遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：「吾未嘗得交夫子也，子為僕三年，吾迺今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也。」

越石父對之曰：「臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣僕，而莫吾知也。

今子贖我，吾以子為知我矣；嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻于世。」

晏子出，見之曰：「嚮者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠革之。」

迺令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：「吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子禮之，僕不敢當也。」晏子遂以為上客。

君子曰：「俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。」

晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第二十五晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，迺為人僕御；然子之意，自以為足，妾是以求去也。」

其後，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。

泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六

燕之遊士，有泯子午者，南見晏子于齊，言有文章，術有條理，巨可以補國，細可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，開之以禮顏，然後能盡其復也。客退。晏子直席而坐，廢朝移時。在側者曰：「嚮者燕客侍，夫子胡為憂也？」

晏子曰：「燕，萬乘之國也；齊，千里之塗也。泯子午以萬乘之國為不足說，以千里之塗為不足遠，則是千萬人之上也。且猶不能殫其言于我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣！然吾失此，何之有也。」

晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七

齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」

晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。有閒，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？」

晏子曰：「見疑于齊君，將出奔。」

北郭騷曰：「夫子勉之矣！」

晏子上車太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣。」

晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。吾聞之，養其親者身伉其難。今晏子見疑，吾將以身死白之。」

著衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造于君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣。方見國之必侵，不若死，請以頭託白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以託。」退而自刎。

其友因奉託而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」又退而自刎。景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」

景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八

景公謂晏子曰：「吾聞高糾與夫子遊，寡人請見之。」

晏子對曰：「臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！」高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九

高糾事晏子而見逐，高糾曰：「臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？」晏子曰：「嬰之家俗有三，而子無一焉。」糾曰：「可得聞乎？」

晏子曰：「嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食餽之長也，是以辭。」晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十

晏子居晏桓子之喪，麤衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」晏子曰：「唯卿為大夫。」曾子以聞  孔子  (《晏子春秋集释》人物)，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」