三山老人《语录》曰:“子美《送严武还朝》诗云:‘公若登台辅,临危莫爱身。’是劝以仗节死义也。”
横浦张子韶《心传录》曰:“读子美‘野色更无山隔断,山光直与水相通’,已而叹曰:‘子美此诗,非特为山光野色,凡悟一道理透彻处,往往境界皆如此也。’”
东莱吕居仁曰:‘诗每句中须有一两字响,响字乃妙指。如子美‘身轻一鸟过’,‘飞燕受风斜’,‘过’字‘受’字皆一句响字也。”丹阳洪景卢《容斋随笔》曰:“张文潜暮年在宛丘,何大圭方弱冠,往谒之。凡三日,见其吟哦老杜《玉华宫》诗不绝口。大圭请其故,曰:‘此章乃风雅鼓吹,未易为子言。’大圭曰:‘先生所赋,何必减此?’曰:‘平生极力模写,仅有一篇稍似之,然未可同日语也。’遂诵其《离黄州》诗,偶同此韵,曰:‘扁舟发孤城,挥手谢送者。山回地势卷,天害江面泻。中流望赤壁,石脚插水下。昏昏烟雾岭,历历渔樵舍。居夷实三载,邻里通借假。别之岂无情,老泪为一洒。篙工起鸣鼓,轻橹健于马。聊为过江宿,寂寂樊山夜。’此其音响节奏,固似之矣,读之可默喻也。”
横浦张子韶《心传录》曰:“陶渊明辞云:‘云无心而出岫,鸟倦飞而知还。’杜子美云:‘水流心不竞,云在意俱迟。’若渊明与子美相易其语,则识者往往以谓子美不及渊明矣。观其云‘云无心’、‘鸟倦飞’,则可知其本意。至於水流而‘心不竞’,云在而‘意俱迟’,则与物初无间断,气更混沦,难轻议也。”丹阳洪景卢《容斋随笔》曰:“江山登临之美,泉石赏玩之胜,世间佳境也,观者必曰‘如画’。至於丹青之妙,好事君子嗟叹之不足者,则又以‘逼真’目之。如老杜‘人间又见真乘黄’、‘时危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯须九重真龙出’、‘凭轩忽若无丹青’、‘高堂见生鹘’、‘直讶松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真为假,以假为真,均之为妄境耳。人生万事如是,何特此耶!”
山谷黄鲁直《诗话》曰:“陶渊明《责子》诗云:‘白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男兒,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。
阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。’观渊明此诗,想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖,而渊明愁叹见于诗耳。”又云:“杜子美诗云:‘ 陶潜 (《杜工部草堂诗话》人物)避俗翁,未必能达道。观其著诗篇,颇亦恨枯槁。达生岂是足,默识盖不早。生子贤与愚,何其挂怀抱。’子美困顿於三川,盖为不知者诟病,以为拙於生事,又往往讥议宗文宗武失学,故聊解嘲耳。其诗名曰《遣兴》,可解也。俗人便谓讥议渊明,所谓痴人前不得说梦也。”
东坡苏子瞻《诗话》曰:“仆尝梦见人云是杜子美,谓仆曰:
‘世人多误会予《八阵图》诗“江流石不转,遗恨失吞吴”。世人皆以谓先主武侯皆欲与 关羽 (《杜工部草堂诗话》人物)复仇,故恨不能灭吴,非也。我意本谓吴蜀脣齿之国,不当相图,晋之所以能取蜀者,以蜀有吞吴之意,此为恨耳。’”王彦辅《尘史》曰:“子美善用故事及常语,多倒其句而用之,盖如此则语峻而体健。如‘露从今夜白’、‘月是故乡明’之类是也。”建安严有翼《艺苑雌黄》曰:“刘梦得诗云:‘硃雀桥边野草花,鸟衣巷口夕阳斜。旧来王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。’硃雀桥乌衣巷,乌衣,谢铁衣也。皆金陵故事。《舆地志》:‘晋时王导自立乌衣宅,宋时诸谢曰“乌衣之聚”,皆此巷也。’王氏谢氏乃江左衣冠之盛者,故 杜甫 (《杜工部草堂诗话》人物)诗云‘王谢风流远’,又云‘从画王谢郎’是也。比观刘斧《摭遗》小说,又曰:王榭,金陵人。世以航海为业。一日海中失船,泛一木登岸。见一翁一妪,皆衣皁。引榭至所居,乃乌衣国也。以女妻之。既久,榭思归,复乘云轩泛海。至其家,有二燕栖於梁上,榭以手招之,即飞来臂上。取片纸书小诗,系於燕尾声曰:
‘误到华胥国里来,玉人终日苦怜才。云轩飘去无消息,洒泪临风几日回。’来春,燕又飞来榭身上,有诗云:‘昔日相逢冥数合,如今睽远是生离。来春纵有相思字,三月天南无雁飞。’至来岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。刘斧乃改‘谢’为‘榭’,以‘王榭’为一人姓名。其言既怪诞,遂托名於钱希白,终篇又取刘梦得诗以实其事。希白不应如此之谬,是直刘斧之妄言耳,不足信也。”
凤台王彦辅《尘史》曰:“古之善赋诗者,工於用人语,浑然若出於己意。予於李杜见之。颜延年《赭白马赋》曰:‘旦刷幽燕,夕秣荆楚。’子美《