话说人家教育子弟，择师为先。做先生的误了学生终身大事，真实可恨。东京有个姓张的先生，名字叫做大智，生来一字不通，只写得一本《百家姓》而已。那先生有一件好处，惯会谋人家好馆，处了三年五载，得了七两八贯，并不会教训一字，把学生大事误尽不顾。有个东家姓杨名梁，因学生无成，死去告于包公台下。
告为恶师误徒事：易子而教，成人是望，夫子之患，在好为师。今某一丁不识，强谋人馆。束修争多，何曾立教。误子无成，杀人不啻。乞正斯文，重扶名教。上告。
包公看罢，大怒道：“做先生的误了学生，其罪不小。”唤鬼卒速拿恶师张大智来！不多时，张大智到。包公道：“张大智，你如何误了人家学生？”张大智道：“张某虽则不才，颇知教法，但凡教法要因人而施。学生生来下愚，叫做先生的也无可奈何。就是孔夫子有三千徒弟，哪里个个做得贤人！况做先生的就如做父毋一样，只要儿子好，哪里要儿子不好！还有一件，孔夫子说道：自行束修以上，我未尝无诲焉。又  孟子  (《包公案》人物)说道：待先生如此，其忠且敬也。看来做主人家的也有难做处。因见杨某学生又蠢，礼数又疏，故未能造到大贤地位。”包公道：“杨梁你如何怠慢先生？”杨梁道：“因见先生不善教诲，故此怠慢他也许有的。”张大智道：“你见我不善教诲，何不辞了我家另请别个？”杨梁道：“你见我怠慢你，何不辞了我家到别家去？”二人折辩多时。包公喝道：“休得折辩，毕竟两家都有不足处。”张大智又补一诉词：诉为诬师事：天因材笃焉，圣因人教哉。有朋自远方来，亦将有以利吾国乎？自行束修以上，三月不知肉味。
上大人容某禀告，化三千惟天可表。上诉。
包公看罢笑道：“待我考试先生一番，就是主人家的意思。”遂出下一个题目来。先生就做，又一字不通。包公道：“果然名不虚传，主人慢情该有的；先生误了学生，罪同谋财杀命。
但主人家既请了那先生，虽则不通，该当礼待，以终其事，不可坏了斯文体面。今罚先生为牛，替主人家耕田，还了宿债；罚主人为猪，今生舍不得礼待先生，来生割肉与人吃。”批道：审得师有师道，黑漆灯笼如何照得；弟有弟道，朽樗栎如何雕得；主有主道，一毛不拔如何成得。先生没教法，误了多少后生，罚牛非过；主人无道理，坏了天下斯文，做猪何辞。从此去劝先生，不要自家吃草；自今后语主人，勿得来世受屠。
批完，各杖去讫。