“广被一切含灵，普惠真实之利”。什么是真实利益?往生极乐世界是最真实的利益。这告诉你，其它的什么利益都是假的。非想非非想处天，寿命八万大劫，有尽的时候。八万大劫到了，佛在经上告诉我们，他对圣贤起了怀疑心，因为他认为他那个境界是大般涅盘的境界，就是他已经成佛了。为什么定功失掉了，心又乱了，烦恼习气，阿赖耶里面种子起现行。以前是受定力控制，不起现行，他是伏，他不是断，定失掉之后，烦恼起现行，起现行就堕落。所以这时候对佛法僧产生怀疑，甚至于毁谤。不知道他自己走错路，不知道自己走偏、走邪了，不是在正道上，这是愚痴。爬到六道最高峰，跌到六道最底下，又去搞轮回，不知道搞到哪一生哪一劫，永远在六道反反复覆的，你说可不可怜!所以它不是真实，这一点要认识清楚，六道、十法界都不是真实。认清楚极乐世界是真实的，千万不要错过，机会就在这一世，我不要再等来世。一个来世的观念，不知道自己又要转多少生多少世，这是古人所说的，“差之毫厘，失之千里”。我们这一念错觉，会给我们带来无尽长劫轮回的痛苦。“大恩大德，大愿大力，度生大用，微妙难思”。我们对弥陀要感恩，不是弥陀我们不能得度，我们不能成就，我们还要在无边苦海里头，不晓得折磨到哪一劫。我们要感谢弥陀的恩德，感谢弥陀大愿大力，帮助我们在这一生当中圆满成就。真正佛弟子依教奉行，是在起心动念之处，不违背佛陀的教诲。经天天要念，念它干什么?比对自己的起心动念，跟佛的教诲相应不相应，相应的要保持，不要失掉，不相应的要改过。所以经本是标准，起心动念符合这个标准，我们的言语、造作自然就随顺，就不会犯了，我们这一生就没有白过，圆满成就。度生大用，微妙难思，今天讲具体度生大用，就是这一本经，就是这一个批注。要自己在一生当中成就，这就足够了，其它的可以放下了，你就能够快速通关。如果其它东西还要学，就耽误你的时间，你就会缓慢行，没那么快。如果对于其它法门还有留恋，麻烦就多了。都是佛说的，要知道佛不是为我说的，为谁说的?为那个法门当机的人说的。一切法门里头，只有信愿持名我当机，那这个法门是佛对我说的;法华、楞严、方等、般若不是对我说的，这自己要很清楚、很明了。为什么?那些都要断烦恼，没有带业往生的。我自己衡量一下，我这一生做不到。这个法门我这一生可以做到，我能够往生。文摘恭录―二零一二净土大经科注(第三十集)2012/11/23