劝犯根本重罪者（共三则，皆戒）《华严经》说：“犯下邪一一一H一一一的罪业，能使众生堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若从恶道出来再次转生为人，还会受到两种果报：一是自己的妻子不忠实，二是自己的亲属不如意。”《罪福报应经》说：“奸一一一H一一一他人的妻女，死后将堕入地狱，男的抱着烧红的铜柱，女的卧在炽热的铁床上。从地狱出来以后，还要长期投生在卑贱的种群之中，成为鸡鸭等动物。”这还只是就一般的一一一H一一一业而言。如果是对至亲尊长，以及清净持戒的僧尼，犯有乱一伦和玷污的恶行，则称为根本重罪，死后将直接堕入无间地狱，忍受屠割烧磨的酷刑，没有片刻停息。当原有的世界毁坏后，就要转到其他世界的地狱。这个世界若再毁坏，就又接着转到别的世界，继续在地狱中受罪。佛经中对此有详细叙述，令人不寒而栗。若世人不知道果报的严重性，犯下了这种罪孽，或者虽然行为上没有发生，但心中已有恶念，这也同样是犯戒。 必须明白，这样的人一旦断气，必然堕入无间地狱，经历千万亿劫，依然不知何时候才能脱离。一定要趁身体健康的时候，在三宝前痛切忏悔，发誓普度十方一切众生，使他们都能出离三界，然后我再成佛。这样即使有必受报应的罪业，也会自然消除。从前阿^世王曾犯下杀父的罪行，因为他恳切忏悔，所以在地狱中受的苦，不过像在世间牢狱中被监禁了五百天。（详见《菩萨本行经》）由此可见忏悔功德不可思议。如果因循懈怠，就难免要在长劫之中备受痛苦了。 朱公取卷（本房吴履声述）  宿松县的县令朱维高，康熙己酉年（1669）在江南地区的乡试中担任考官，取中了一张考卷。晚上梦见鬼对他说：“此人不可以录取。”并写了一个“一一一H一一一”字。朱维高询问其中详情，鬼说：“此人奸一一一H一一一了继母的女儿，已招致上天的惩罚。”第二天，朱维高把这个梦忘了，还是把这份考卷呈送主考官，主考官对试卷中的文章大加赞赏，但用笔抹去了文中的“险阻”二字。朱维高说：“在第二场的考卷中这两个字还有不少，似乎不应该抹掉。”主考官也觉得不妥，就让朱维高把涂上的墨迹洗掉。洗的时候发现墨迹已经渗透了好几层纸，这时朱维高忽然想起昨晚的梦，于是决定不录取这个人。 ［按］《起世因本经》说，北俱卢洲的男女交合时，两人走到树边，树枝会从四面垂下，自然有床褥等卧具。如果这位女子是自己的母姨姊妹，树枝就不会下垂。若是强行奸污，树就会枯死。可见近亲之间若发生一一一H一一一乱，最为触犯上天的禁忌。此人名落孙山，还不足以惩罚他的罪孽。 许兆馨（《感应篇说定》）  晋江的许兆馨，在戊午年考中了举人，考试结束后，前往福宁州拜见主考官。经过一个尼姑庵时，他看上了一个年轻的尼姑，就去挑逗她，这个尼姑不肯屈从。他以自己的势力相威胁，强行奸污了她。第二天他忽然一一精一一神失常，把自己的舌头嚼断后死去。 ［按］这仅仅是花报，最终的果报必下地狱。 【注】花报，又作华报，与“果报”相对应。植物都是先开花，然后结出果实。因此在果报成熟并降临之前，程度相对轻微并带有预示性的报应，就称为花报。进香舟人（姑苏同进香者述）  清朝顺治初年，有一对夫妇到九华山进香，晚上就睡在船上。有人看到那位女子长得很美，半夜时假装她的丈夫奸一一一H一一一了她。第二天早上发觉后，那位女子非常羞愧，就上吊自杀了。她的丈夫非常痛苦，买了棺材将她入殓后暂时停放在路边，等进山朝拜结束，载着她的灵柩返乡。到了家里，却发现妻子已经先回来了，丈夫吃了一惊，以为遇见了鬼。妻子说：“是你送我先回来的。”丈夫更加吃惊，打开棺材一看，发现里面的死人是进香时同船的人，脖子上还套着绳索，是上吊勒死的样子。这件事流传的很广，从此到九华山朝礼的人就更加庄重恭敬了。 ［按］朝山进香的人，必定都是善男信女，所以恶人受到的报应竟如此迅速而神奇。