中论观苦品第十二(十偈)有人说曰自作及他作共作无因作如是说诸苦于果则不然　有人言。苦恼自作。或言他作。或言亦自作亦他作。或言无因作。于果皆不然。于果皆不然者。众生以众缘致苦。厌苦欲求灭。不知苦恼实因缘有四种谬。是故说于果皆不然何以故苦若自作者则不从缘生因有此一一故而有彼一一生　若苦自作。则不从众缘生。自名从自性生。是事不然。何以故。因前五一一有后五一一生。是故苦不得自作。问曰。若言此五一一作彼五一一者。则是他作。答曰。是事不然。何以故若谓此五一一异彼五一一者如是则应言从他而作苦　若此五一一与彼五一一异。彼五一一与此五一一异者。应从他作。如缕与布异者。应离缕有布。若离缕无布者。则布不异缕。如是彼五一一异此五一一者。则应离此五一一有彼五一一。若离此五一一无彼五一一者。则此五一一不异彼五一一。是故不应言苦从他作。问曰自作者。是人人自作苦。自受苦。答曰若人自作苦离苦何有人而谓于彼人而能自作苦　若谓人自作苦者。离五一一苦。何处别有人。而能自作苦。应说是人。而不可说。是故苦非人自作。若谓人不自作苦。他人作苦与此人。者是亦不然。何以故若苦他人作而与此人者若当离于苦何有此人受　若他人作苦。与此人者。离五一一无有此人受。复次苦若彼人作持与此人者离苦何有人而能授于此　若谓彼人作苦授与此人者。离五一一苦。何有彼人作苦持与此人。若有者应说其相。复次自作若不成云何彼作苦若彼人作苦即亦名自作　种种因缘彼自作苦不成而言他作苦。是亦不然。何以故。此彼相待故。若彼作苦于彼亦名自作苦。自作苦先已破。汝受自作苦不成故。他作亦不成。复次苦不名自作法不自作法彼无有自体何有彼作苦　自作苦不然。何以故。如刀不能自割。如是法不能自作法。是故不能自作。他作亦不然。何以故。离苦无彼自性。若离苦有彼自性者。应言彼作苦。彼亦即是苦。云何苦自作苦。问曰。若自作他作不然。应有共作。答曰若此彼苦成应有共作苦此彼尚无作何况无因作　自作他作犹尚有过。何况无因作。无因多过。如破作作者品中说。复次非但说于苦四种义不成一切外万物四义亦不成　佛法中虽说五受一一为苦。有外道人。谓苦受为苦。是故说。不但说于苦四种义不成。外万物。地水山木等。一切法皆亦不成