法相名词及佛教常识　·四十二·一、法相名词1．佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。２．菩提萨土垂：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。３．缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。4．声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。5．阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。6．菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。7．菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。8．阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。9．一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。10．一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）１１．一阐提：无善根、不信佛法的人。1２．二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。１３．二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。１４．二障：烦恼障(障碍涅?)，所知障（障碍真知之智）。１５．二乘：声闻乘，缘觉乘。16．三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。17．五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。18．三毒：贪、?、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。19．三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）20．三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。２1．三界：欲界，色界，无色界。２2．三障：烦恼障，业障，报障。２3．三慧：闻慧，思慧，修慧。２4．三藏：经藏（修多罗），律藏（毗奈耶），论藏（阿毗达磨）。２５．三恶道：地狱，饿鬼，畜生。２6．三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。２7．大乘：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。２8．小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。２9．三业：身业，口业，意业。30．三法印：诸行无常，诸法无我，涅?寂静，是小乘的三法印。（再加大乘诸法实相为四法印）３１．四大：地大，水大，火大，风大。3２．四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。33．四等：即四无量心。(一)慈无量心，(二)悲无量心，(三)喜无量心，(四)舍无量心。34．四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。３５．菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。36．四德：常，乐，我，净。37．四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。38．四念处：(一)观身不净，(二)观受是苦，(三)观心无常，(四)观法无我。39．四姓阶级：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。40．四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。41．五戒：不杀生，不偷盗，不邪一一H一一，不妄语，不饮酒。42．五欲：财，色，名，食，睡。43．五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。44．五大：地大，水大，火大，风大，空大。45．五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。46．五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。47．五盖：贪盖，?恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。48．五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。49．五恶见：(一)身见（萨迦耶见），(二)边见（执常、执断之见），(三)邪见（谤因果，坏善事），(四)见取见（非果计果），(五)戒禁取见（非因计因）。50．六根本烦恼：贪，?，痴，慢，疑，恶见。51．十惑：贪，?，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。亦名十使。52．六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。53．六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。54．六衰：色、声、香、味、触、法六法，能衰耗人之真性。55．六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。56．十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，鬼，畜生。57．六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，一精一进，禅定，般若。58．六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。59．六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。60．六时：昼三时（晨朝，日中，日没），夜三时（初夜，中夜，后夜）。６１．六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。62．六难：(一)遇佛世难，(二)闻正法难，(三)生善心难，(四)生中国难，(五)得人身难，(六)具诸根难。63．西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。64．阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。65．僧伽：义为“和合众”，指出家僧人六和共住。66．达磨：义为“法”，指佛法之法，即经典。67．涅?：作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。６８．无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法(又名无漏法)。69．有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。70．无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。)７１．无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。72．佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗?罗密行第一，须菩提解空第一。73．发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛一精一进地去做自利利他的工作。二、佛教常识1．卫塞日：即月圆日，佛陀降生、成道、涅?，均在一一历五月的月圆日。2．佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。3．佛陀降生于公元前六二三年，成道于公元前五八八年，涅?于公元前五四三年。4．菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。5．娑罗树：佛陀在拘尸那拉城的娑罗双树间涅?。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。6．圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法，由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨，将在此地诞生。7．王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆?窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。８．佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林一精一舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的?园一精一舍。９．印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐  玄奘  (《佛学入门》人物)法师留学的地方。１０．唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。11．东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。12．印度有两个法师最早到中国来的：是摄摩腾和兰法兰。13．佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。14．佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王），迦腻色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师）。１５．阿育王之子玛兴达(MAHINDA)于公元前二五二年，同其妹僧迦美达，到锡兰岛米兴达礼的地方，遇见帝沙王(KING　ＴＩＳＳＡ）于狩猎之时，向王宣讲佛法，帝沙王非常欢喜，请玛兴达返京城说法。不久，锡兰王国人民大部分改信佛教。而玛兴达之妹，将印度之菩提树移植锡兰，此菩提树至今仍存在，为佛教的胜迹。16．佛教的传布分南北二支，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。17．大乘佛教的区域是中国，中国西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。１８．小乘佛教的区域是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。１９．佛经结集有四次：（一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉）。（二)第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。(三)第三次结集，由阿育王(ASOKA)召集，在波吒利弗多罗城(PATALLPU?ＴＲＡ即现在印度八那地方)举行结集大会。时在公元前二五○年，由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。(四)第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在公元七十年，由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。２０．佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。21．佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。２２．达赖喇嘛，达赖这个词，是蒙古语，大海之意，谓智慧如大海。喇嘛一词，是藏语的音译，意思是上师、教师。可为人师表，是有资历和学位的高级僧人。达赖喇嘛为西藏黄教派之教主。还有班禅喇嘛，班禅的“班”字是梵语“班弟达”的略称，意思是学者，“禅”字是藏语“大”的意思，通称就是大学者，他和历代达赖一样，也是中国西藏地区黄教派的教主。23．慧能，是中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。24．天台宗将佛陀的一代教法，分为五时说法：(一)华严时，(二)阿含时，(三)方等时，(四)般若时，(五)法华涅?时。25．中国佛教十宗：成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。26．何谓藏经?藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。２７．研究佛教何故须阅读经藏?因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。28．何谓三藏十二部?三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。①长行，②重颂，③孤起，④譬喻，⑤因缘，⑥无问自说，⑦本生，⑧本事，⑨未曾有，?１０?方广，?１１? 论议，?１２?记别或授记。29．把十二部经，用七言四句偈说出?偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。３０．中国译佛经开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作，共译五部经，四部失传，今所存的仅四十二章经。失传四部，即十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。谨慎，是我们编辑、制作每一本书的态度。然而 偶尔的疏漏总是无法完美的缺憾……若您发现本经书有任何误漏，烦请不吝指正将勘误表寄回，我们将详细考证并于再版时于以更正。谢谢您!功德无量!勘 误 表书名书号作者版次页数第？行第？字错误或可疑字句订正或建议字句??