供佛解脱众怖分 第十一卷【若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉隐没不能为患。或有水火刀毒悬险。恶象狮子。虎狼熊罴（pí）。毒蛇恶蝎（xiē）。蜈蚣（wú 括n溃蚰蜒（yóu yán）。蚊虻（mén溃┑炔馈Ｈ裟苤列囊淠畋朔稹９Ь垂┭。一切怖（bù）畏。皆得解脱。若他国侵扰。盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱。】『若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。』在中脉没有打通之前，无始劫的业习气（业习结）都储存在中脉里面，就像密码文件一样，这样中脉是死的、是不通的，叫无明，通了之后就叫觉悟，所以这个时候我们的业习结，还控制着我们，控制着我们后天的思维，所以就会做恶梦。恶梦当中显种种害怕的形象，就像我刚才给你们讲我的故事似的，我那是亲身体验过来的，学道法基本上恢复了一多半 ，学佛法就基本上完全健康了，而且现在比以前修气功得来的东西还要多，这是佛法给我带来的利益。我遇见练气功非常不错的人，他们的气量和我念经的气就不一样了。我只给他们念咒语，他们就感到一大股一大股的热浪在往他们身上撞，他给我发气功，我感觉不到。我说我没有气功，我也没有练，我只是学佛法。他说：你的东西怎么那么强，你练的什么功？我说我什么功都没有练，就是天天念佛经，后来他们服气了。刚开始他们见我时很傲慢，说这个和尚有什么本领呀，我们练气功十几年了，又是中功，又是flg，又是香功的，你光念经能有什么功？我说那咱们试一试吧。这是去年12月在广西柳州试的，那里练气功的人非常多，什么功都有，还有开天目的也来给我比试。我说我只会念经，你就听听这经的感觉。后来他们说是一种巨大的能量是热的，在往他们身上来。从那之后我才明白，气功跟佛法来比呀，它是小儿科了。我并不是夸佛经如何如何好或者学佛法如何如何好。因为我是亲身体验过来的，把走过来的路说给你们，你们将来学好之后，你也可以去跟那些人试一试，看看自己学的东西对不对路，不对路回头再找，为什么这个路是错的。『或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。』怪鸟来集，一是在梦里头看见的，二是在现实当中碰上的，比如乌鸦到家门口叫，这就是不好，还有猫头鹰，这都属于怪鸟。你住的地方蜈蚣、蚰蜒有毒的东西出来了，如果你住在山区的，什么黄鼠狼、蜘蛛种种百怪出现了。『此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉隐没不能为患。』前面出现的种种怪事，假如这个人用众多美好的食物用具等来供养药师佛，那他的恶梦恶相所有不吉祥的事情一下子都没有了。所有不好的东西对他都不起什么作用了。今天中午有个弟子来信息说：师父啊，昨天我在梦里一直在念这个药师咒，一晚上梦中都没有停过，感到自己身上的能量很强大。在梦里不停地念这个咒语，出声的念，这是身心合一了，也叫般若行，这个时候他的能量是自然而然的上来的，而且是以不可思议的速度在增长。因为我当初修法的时候就是这样，白天念，晚上也是念，脑袋里没有别的东西，全都是咒语、全都是佛的音流，嗡啊艘恢辈欢系卦诿沃谐隼础念咒修法非常有好处，梦中能自然念咒的能量是自然增长。练瑜珈功能把中脉开通，有些时候不用开通，念咒的力量（宇宙的能量）就帮你冲，但比瑜珈功动功稍微慢一点，但是慢也好快也好，我们不着急。只要你一心不乱一直念下去，中脉早晚在一两年内会打开的。因为你在念的时候，佛会在梦中给你讲心法。我很多心法都是从梦境当中得来的。那个弟子在梦中诵咒，就是梦瑜珈已经修好了。这按唐密来说叫遍行，在梦中学习遍一切处，你可以请一切菩萨、佛来给你讲经说法，而且有时你会记得非常清楚，这个需要自己在梦中做主人的。昨天我给你们讲六神无主，中脉一通主人就出来了，六神就有主了，心脉就通达了。有主人的时候，你梦中就会控制，佛菩萨讲的话，你都记得非常清楚，第二天你如实的把梦记好就可以了，再过几年你再翻翻你这个本子，你看有什么进步。『或有水火刀毒悬险。恶象狮子。虎狼熊罴。毒蛇恶蝎。蜈蚣蚰蜒。蚊虻等怖。』这里讲个故事：在古时候，有一个男孩子从山上跑下来，到一个农民家里就说：赶快跑！山上马上要发大水了。这个农民家不相信，也没有听到声音。这个小孩很着急的样子，说马上就会下来，赶快走！走得越快越好。这老头不相信，说不可能不可能，你怎么胡说八道哪。这孩子没有办法，然后往山上跑。没多大一会，山洪下来了，这老头一看确实是山洪下来了，当时就吓得走不动了，他老伴一看哇呀一声也趴下啦。山洪爆发，就像黄河开口一样躲都没有地方躲，得了，咱们俩等死吧。山洪下来时，那个小孩也下来了，突然化成一条大白龙围着他们家，用身体把他家的屋子就圈上了，水就顺着龙的身体往别的地方走分开了。这个老头一看这哪里来的龙呀，我们哪来的这样的福报，哪辈子祖坟冒了青烟哪。赶快磕头呀，老婆子赶快烧香磕头，有神灵保佑呀。洪水来的快去得也快，这条龙累得扑哧一下就摔下来了。老头老太战战兢兢上去了抹着龙鳞，说这是真的呀，龙王爷呀，你保护了我俩，可把你累坏了，你要说什么说话吗！古时候的人都淳朴，（不像现在的人看见龙，说不定就把龙鳞摘下来或弄到博物馆去，一卖说不定还卖个好价钱。）抚摸龙的脚，老头老太就哭了，你为了救我们，要是有三长两短的话，我们俩对不起你呀，然后从屋里端出一个煮熟的红薯放在他的嘴里了。龙吃完之后一精一神恢复了，虽然没有像以前那样健壮，但是也能动弹了，四肢动了动尾巴一甩，发出一种人的声音：谢谢老伯伯。这老头吓坏了，我的妈呀怎么会说话呀，说我是他伯伯，吓的两个人就往屋里跑把门关上。这老头比叶公好龙还强些，看见真龙了还摸过。这龙一看把他俩吓坏了，然后摇身一变又成了小孩的样子来敲门，说伯伯开门呀，是我！老头一看那龙不见了，来了一个小孩。你说的发大水真的发了，刚才我家没有被淹，外面有条龙，你看见龙了吗？小孩说那龙是我。这个小孩就是这个农民曾经救过的一条蛇，它是来报恩的。这老头瞪大眼看，目瞪口呆，张嘴结舌，什么？那龙是你，赶快进来坐，要不是你，我们就麻烦了。所以大家一定要有善良的心，其实我在讲经的时候，同时也是在说我们在座的每一个人，我们修行要有一个善良的心，然后有个修行的道心，慢慢去证我们的菩提心。虽说是一个故事，但也反映了我们的修行，如何用我们的真诚的心去对待万事万物。你用慈悲心的时候，这些恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻很恐怖的东西，都不会来伤害你。这个我是体验过的，我修法修到最好的时候，蚊子不来咬我。他们不修法的人，蚊子一个劲地叮他们，一晚上叮出几个包来，而且云南的蚊子大，三个蚊子一碟菜，毒性大，我从不挨叮。在北京香山的时候也是，蚊子大毒性也大，我也不挨叮。从这里我们就能得到，你人心善的时候，虎狼都不会伤你。东北有一个弟子给我说：师父，我们老看见蜈蚣，有两三寸长，这么大个的蜈蚣不快成一精一了吗？我说你不要伤害它呀，这么大个的蜈蚣不好找呀，你要伤害它，你可就麻烦了。他说不敢呀，一念经不知蜈蚣从哪里就爬来了，它就在供佛的桌子底下一呆就不走呀，吓得我也不敢念了，腿也不好使了，舌头也嘟噜了，就在那一个劲地求，佛菩萨赶快叫它走吧。我说你学佛人怎么还怕它呀，它既然不伤害你，你念你的经就完了。他说：跪着念经怕它爬上来，多害怕呀。我说它不会的，这个蜈蚣已经有点道行了，而且它是来听你念经的，是来跟你学佛的，你不用怕的。我说你不要管它，你只管念经，而且你家的那些蟑螂都会跑的。后来他给我回信息的时候，说确实像您说的那样，这蜈蚣每天都来听，听完就走，而且连那些厨房的蟑螂蚂蚁后来真的没有了。所以人心一定要善，你不善这些虫子怪物都会来欺负你，为什么要欺负你，心恶呀。『若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。』如果真的能诚心诚意的忆念药师佛的名号、咒语，恭敬供养的时候，你心中害怕的所有的一精一神负担都能得到解脱。『若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。』受到别的国家侵略，自己国家内部的反叛，如一心忆念，诚心恭敬药师佛，这样国家的灾难也就过去了。在战国时期围魏救赵的时候，真的是这样，魏国攻打赵国，赵国求秦国，秦国直接攻打魏国，就把赵国的困难就解开了。【复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒。十戒。菩萨四百戒。刍二百五十戒。刍尼五百戒。于所受中。或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人。临当产时。受于极苦。若能至心称名礼赞。恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。利根聪明。安稳少玻无有非人。夺其一精一气。】『复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧。受持禁戒。』再一次释迦佛叫文殊师利呀！假如有净信的男女有情众生，尽自己的一生不去拜那些外道的鬼、神、旁门左道，只是一心皈依佛法僧（皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧），外面显像是：释迦佛、经文、还有出家的和尚。内里就是皈依自己的本来，自己的本来心中就有佛法僧。皈依之后，要守根本戒，然后你也要教别人来守根本戒：杀盗一一H一一妄酒。哪怕你不是出家人，没有皈依的人，这五个根本戒都要懂的，都要去遵守。昨天我看了一个报纸，在甘肃、青海、陕西、内蒙这几个地方又出现了地下的邪教派，他们的性质有点跟传销一样很严谨的，如果不去制止他，有可能又要来一次大的灾难。各种教派信佛的、信神的、信旁门左道的都打着建佛庙的旗号，一是招揽顾客，二是骗取信众的钱。这跟佛法就不一样了，佛法是明白道理，你自愿进来，自愿出去，出入是自由的。『若五戒。十戒。菩萨四百戒。刍二百五十戒。刍尼五百戒。』五戒是指杀盗一一H一一妄酒。十戒是出家人的，属于沙弥戒。菩萨的戒律有四百多，现在的菩萨戒少了，十个重戒，十八个轻戒，可能细微的戒就多了。和尚二百五十戒，尼姑五百条戒律。可能女人就要问，为什么女人这么多呀？因为女人和男人的身体不一样，是按照生理不一样来定的，这个不要去怀疑。他定的这个戒律是为了保护我们，并不是说为了限制我们。『于所受中。或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。』在你所受的戒律当中犯了戒律，很害怕自己堕落到三恶道当中，如果能一心专念药师佛的名号，一心恭敬供养药师佛，就一定不会堕落到三恶道中。『或有女人。临当产时。受于极苦。』或有孕妇临产的时候，她会受到极大的苦楚。我在讲《佛说母亲恩重难报经》中说过，如果这个女人做善事，而且她的家人也做善事，她怀的孩子会非常安静，她没有那么大的痛苦。如果她家里做了十恶不赦的事情，她怀的孩子也是被业力召感来的，也是那种十恶不赦的人，所以她临产就非常痛苦。大家一定要爱护自己的妈妈，男人还要爱护自己的媳妇。女人真的是这样，很不容易呀。为什么？亲娘生你的时候所受的痛苦，老婆为你生孩子的时候，也受那样的痛苦，大家一定要走好咱们这个人道。不要因为两三句话就开始大吵大闹，甚至于离婚。修佛法不碍世间法。如果你为了修佛法把世间法弄颠倒，那我说一句不好听的话，干脆你不要学佛。佛是有智慧的，他没把世间颠倒过来，倒是旁门左道把世间给颠倒了。『若能至心称名礼赞。恭敬供养彼如来者。众苦皆除。』如果能诚恳殷切地一心称念药师佛，礼赞药师佛，恭敬供养药师佛，她临产时的众苦都消除了。比如你媳妇生孩子的时候，你在家里把香点上，对着佛像真诚的至心礼拜他，给他磕头、顶礼、称药师佛的名号或咒语，你的媳妇也诵药师佛的名号，那她会没有痛苦的生产。去年在深圳我有个徒弟，从她肚子痛到医院就四个小时就生下来了，她受的痛苦也非常少，而且孩子生下来非常漂亮，是个男孩子。在04年的时候我就给她说，在06年你会生个儿子。他俩十年都没有怀上，后来怀上了。我说佛菩萨会给你送个儿子来的，你不用急，只要你来学佛。这两人就开始学佛，果真按照我说的做到了，而且他现在学法学得非常好啊！只有你真正的用心去学，学来的东西是你的，谁也抢不走。就像我得来的这些经验都是我修行得来的，别人是给不了的，都得自己去走、去实践。『所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。』生的孩子，六根具足，相貌端正，而且眼睛非常明亮，眼睛亮表明肝好，耳朵聪利表明肾好，肾开窍于耳，谁看见这个孩子都喜欢去抱一下。很多小孩子你一看就烦他，就不想去抱他，但有一些小孩你一看就愿意抱。本来你不喜欢小孩子，但看到这个小孩子你就想去抱，就想去摸摸他，这就是说这个孩子带有天意，他是天老爷或佛菩萨送来的。《易经》里有句话，八字里有六合，就是人见人爱。八字里有六冲，你一看就会烦他，哪怕长得再漂亮，你从内心当中就有一种力量排斥他，就是不想抱。我能开悟也是得益于《易经》。我最早把《易经》看得比较明白，给人家算命看风水，后来觉得给自己带来的负面东西较多，然后才开始学佛法，但是《易经》一直在运用中，如何来跟佛法结合，我一直在摸索着走。『利根聪明。安稳少玻』所生的孩子根性善良，聪明智慧，安详，很少生玻『无有非人。夺其一精一气。』没有非人一精一怪来夺他的一精一气。有些人先天的能量非常强，为什么强呀？他往世就在修行，他修行的时候本身就具有一种能量，他再转世为人的时候，他散失掉的非常少或者说他喝孟婆汤喝得少，很多东西他还隐隐约约的记得，他身上的光还存在，这个时候如果没有护体的神灵，鬼非人就会来夺了，孩子本来身体健康，没两天趴下了，这孩子像霜打的茄子蔫了。大家今后一定要记住，我们有些人为什么先天的能量非常大。因为他往世就是修得非常好的人，只是没有成功而已，相对于凡夫来说，他的能量肯定是高的。他在这世做人听佛法的机会就多，接受佛法熏习的时间就要长。我收了几个一两岁的徒弟，有一个最小的是一岁半，没人教就自己跑佛堂里去磕头。还有一个是两岁多一点，还有一个四五岁的。他们的奶奶就问我：师父啊，这孩子这样不好吧。我说这没有什么不好，这都是佛菩萨再来啊，你们家拣了便宜了，说明你们家祖坟冒青烟了，紫气东来呀。所以说这么大点的小孩不用别人告诉，自己跑到佛堂里去拜，烧香他个子太矮，自己跪下去磕头。这就表明这个人上辈子是修行的，他自性当中就有一种懵懵懂懂的看见佛就欢喜，然后就去拜。去年我给一个朋友一张光盘，全是咒语，还有一本书，也是咒语。我说给他媳妇听，二十四小时听。等他媳妇生完孩子之后，怪事就来了，然后就给我说：师父，我们家儿子，白天睡觉，晚上不睡，怎么办呀？我说有什么反应吗？他说晚上他一听这个佛曲才睡，不听就两个眼睛一直瞪着，瞪到早上四五点钟睡觉。我问是不她在怀孕期间一直在听？他说是的，怀孕四个月就开始听，一直到他生下来。这个孩子白天睡觉，晚上他听不到曲子就闹，这音乐一响，他呼呼的睡觉，音乐一停，他马上醒来。他给我讲这个故事，我说你们家真是福德好呀。这个朋友的心非常善良的，跟朋友交往的时候，都是自己吃亏的时候多。在他媳妇怀孕的时候，我还给他说，你要学佛法，然后让你媳妇也来听。后来他按照这个方法去做的时候，确实这孩子非常健康，聪明得很。大家不要怀疑，你怀疑的时候就是对自己没有信心，并不是说对佛没有信心。佛不在乎你有没有信心，你对身外的佛有没有信心，对佛来说起不到作用，主要是对自己要有信心，自性是佛呀。你对自己都没有信心，那佛对你就真的没有信心了，所以我们不能自暴自弃，要发愤图强，要冲出这个火宅。学佛法比练气功要强得多，被夺其一精一气的一般都是练气功的人比较多。修佛法的人夺的非常少，为什么？修佛法不去练丹，直接修智慧，你智慧打开了，智慧的能量非常强大，所以修佛法的人很少被人家夺了的，除非他往世的业障非常大，被天魔给治了，咱们就没有办法了。不少人在受三坛大戒的时候，业障重的，坛都没有下来就死了，浑身抽抽就在坛上死了，像这种天大的业障没有办法之外，正常学佛的人都不会被人家夺走一精一气。我们的一精一气神是由佛家的护法神护住的，所以说不害怕夺。练气功都属于外道，外道并不是说不好，如果没有名师看着你来修行，比如说这个气功最高级有五级功，你练到二级的时候，这个时候麻烦就要来了，到三级的时候麻烦的事情最多最大，那时候你稍有点功能了，隐隐约约你也能听了也能看了，这个时候你的一精一气形成了一个丹，就给人家夺跑了。修气功的人一定要注意，不是说学气功不好，气功也能治疗身体上的疾病，可以学，但修来修去，要进一步的提高还得要转到佛法上来，有气功的底子，再来修佛法就快，事半功倍。我们学佛首先要有信，信愿行果的信是敲门砖，信是道源功德母啊，长养一切诸善根，所以我们要真诚的信，一心一意的信。如果信心不太具足，那其他的就不要谈了，什么都跟你没有缘了，种种的妙处都跟你没有缘了。信的过程当中你就会得到法义，这个话在讲经的时候已经说过：虔诚恭敬法自得。大家如果能做到这一步，我就敢保证功自得，一是功力二是功德，功德和功力是实事吧。虔诚恭敬法自得。大家真的做到了，哪怕自己看经听经，哪怕你听到了一句半句理解了，你就和得到一部整经的功德几乎是一样的。为什么？大家学佛应该记得这么一个话：小王去布施去了，你随喜他赞叹他。你跟他的功德是一样的。但功力不一样，人家真正的用钱财布施了，人家出了力气了，你只不过出了一个嘴，自己没有布施。练武功，人家是起早贪黑的练，夏练三伏，冬练三九，人家用真功夫体力换来的，功力出来啦。你是写小说的，把他的事迹写得很神奇，有功德但没有功力。金庸写武功小说把那些招数写得很神奇，但让他来个降龙十八掌，他就不会，他有功德但没有功力。