太虚大师讲述梵语陀罗尼，此云总持，以不思议之念慧为体，能以少文少义摄多文多义，功力殊胜。咒者、即总持之一，一字、一句皆离思绝议，超过数量，故又曰密咒；有时亦得名为陀罗尼。为护已发心持经者之厄难，故有此陀罗尼品。在禀命流通中，与前品同属第三节，在全经品第中则居第二十六。
丁二 救已发心破恶卫善戊一 明持经之福尔时、药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而白佛言：“世尊！若善男子、善女人有能受持法华经者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福”？佛告药王：“若有善男子、善女人供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何？其所得福宁为多不”？“甚多，世尊”！佛言：“若善男子、善女人，能于是经乃至受持一四句偈，读诵、解义，如说修行，功德甚多”。一四句偈虽少，然能信受行持，了解义理，如说修行，则即为真能受持全经。故其功德过于供养八百万亿那由他恒河沙诸佛，乃重在真解与实行也。
戊二 明神咒之力己一 二圣说咒尔时、药王菩萨白佛言：“世尊！我今当与说法者陀罗尼咒以守护之”。即说咒曰：“安尔 曼尔 摩祢 摩摩祢 旨隶 遮梨第 赊咩 赊履多玮 膻帝 目帝 目多履 娑履 阿玮娑履 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆腻 膻帝 赊履 陀罗尼 阿卢伽婆娑 簸蔗毗叉腻 祢毗剃 阿便哆逻祢履剃 阿 哆波隶输地 欧究隶 牟究隶 阿罗隶 波罗隶 首迦差 阿三磨三履 佛陀毗吉利帝 达磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍输地 曼哆逻 曼哆逻叉夜多 邮楼哆 邮楼多x舍略 恶叉逻 恶叉冶多冶 阿婆卢 阿摩若 那多夜。世尊！是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已”。时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：“善哉！善哉！药王！汝愍念拥护此法师故，说是陀罗尼，于诸众生多所饶益”。此为药王菩萨说咒。此咒与说法者以为守护，明说法华经者当诵持此咒也。又此咒原为诸佛所说，法师既持此咒，故侵毁法师者即为侵毁诸佛。
尔时、勇施菩萨白佛言：“世尊！我亦为~护读诵、受持法华经者说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼，若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉蔗、若鸠荼、若饿鬼等，伺求其短无能得便”。即于佛前而说咒曰：“痤隶 摩诃痤隶 郁枳 目枳 阿隶 阿罗婆第 涅隶第 涅隶多婆第 伊致 韦致 旨致 涅隶墀 涅犁墀婆底。世尊！是陀罗尼神咒，恒河沙等诸佛所说，亦皆随喜，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已”。此为勇施菩萨说咒。此咒亦为诸佛所说，并有降伏魔鬼之力用。富单那、为热病鬼，亦饿鬼之一种。吉蔗、为起尸鬼。鸠茶、形状极丑陋可怖畏之鬼。饿鬼、亦恶鬼，常伺人短以求饮食。
己二 二天说咒尔时、毗沙门天王护世者白佛言：“世尊！我亦为愍念众生，拥护此法师故，说是陀罗尼”。即说咒曰：“阿梨 那梨 [少/免]那梨 阿那卢 那履 拘那履。世尊！以是神咒拥护法师，我亦自当拥护持是经者，令百由旬内无诸衰患”。此为毗沙门天王说咒。毗沙门、即北方天王，义言多闻，为四大王天之一。四天王统率鬼神护持世间，故有大威力于鬼神众。毗沙门不仅以咒拥护法师，兼以自身拥护，即令于所部，使法师所在之百由旬内无诸衰患是也。
尔时、持国天王在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众恭敬围绕，前诣佛所，合掌白佛言：“世尊！我亦以陀罗尼神咒拥护持法华经者”。即说咒曰：“阿伽祢 伽祢 瞿利 乾陀利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮楼莎 O底。世尊！是陀罗尼神咒，四十二亿诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已”。此为持国天王说咒。四天王分统鬼神众，计每一天王统率二部；东方持国天王，统乾闼婆、富单那二部：南方增长天王，统饿鬼、鸠茶二部；西方丑目天王，统毒龙、毗舍^二部；北方毗沙门天王，统夜叉、罗刹二部。持国天王以乾闼婆为所部之上首，亦称乾闼婆王，故专言千万亿乾闼婆恭敬围绕。此诸天王为天，乾闼婆等皆神鬼也。诸咒虽为天王所说，实皆受之于佛，盖已自持此咒以增长威力，更愿以此咒护持说经之人也。
己三 十神说咒尔时、有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名皋帝，十名夺一切众生一精一气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：“世尊！我等亦欲拥护读诵、受持法华经者，除其衰患；若有伺求法师短者，令不得便”。即于佛前而说咒曰：“伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 楼醯 楼醯 楼醯 楼醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 [少/免]醯。罗刹为食人且啖一精一气之恶鬼，此十女为之上首。蓝婆、义言结缚。毗蓝婆、言离结缚。皋帝、义言无所不具。鬼子母、为胎生之鬼，自有五百鬼子，故云并其子俱诣佛所也。令不得便，言令遭惩罚。此咒为罗刹神之所共持，一宣此咒，则诸罗刹如奉密令，悉皆慑伏不敢来恼矣。
“宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉蔗、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉蔗、若人吉蔗、若热病──若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常热病、若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中亦复莫恼”。此更明令诸鬼众，勿恼法师，致干殃咎。毗陀罗、赤色鬼。犍陀、黄色鬼。乌摩勒伽、黑色鬼。阿跋摩罗、青色鬼。夜叉吉蔗，以夜叉之力起尸者。人吉蔗，以人力起尸者。热病、即鬼祟之热病。若一日以下至若童女形，均鬼祟病之相。罗刹女告戒诸鬼众，无论寤时或梦寐之中，均不得恼于法师。
即于佛前而说偈言：“若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝。如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪，犯此法师者，当获如是殃”。诸罗刹女说此偈已，白佛言：“世尊！我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药”。此复拟罪示警，并言愿以自身拥护持经者。阿梨树、印度最脆之树，枝叶坠地即碎，故以喻头破七分之相。压油殃、印度制油，先沤麻使生诸虫，后并虫而压之以取油肥，为杀无数生命之恶业，在佛教中罪为最重。调达、即提婆达多，曾设法破清净律仪所和合之僧众，使不获安心修道，此罪最重。意谓恼乱法师，即为逆我咒命，当令受殃如是。离诸衰患，消众毒药，均为法师免于侵害之相。
佛告诸罗刹女：“善哉！善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持、供养经卷──华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、醺恰⒓坷郑然种种灯：苏灯、油灯、诸香油灯、摩苏那华油灯、U卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。皋帝！汝等及眷属，应当拥护如是法师”。此显示拥护法师之福。苏灯、即苏薪之灯也。苏摩那华、即须曼那华。婆师迦华、即波利师迦华。皋帝、在罗刹十女中，为最有威德者，故佛独呼其名而劝当拥护。
戊三 明时众之益说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。 以上诸陀罗尼神咒，虽为护持受经者使无灾难，然皆为诸佛所已熟说之真言，故当机之众即得立证无生法忍，而登于初地也。