其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然， 而不敢为。

——《  老子  (《道德经》人物)六十四章》

世上巧合的事情就是这么的多，无论怎么躲也躲不过去，偶然中又有那么多的必然，小子今天斗胆也来谈谈老子。

先来简单释义，不过也只是简单的古译今，按字面意思来，就跟英译中“I’m coming”可以翻译成“我来啦”也可以翻译成“我要到高|潮了”，更多的深意则仁者见仁智者见智，反正古往今来的争论也汗牛充栋。

“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”大意为甭管什么事儿都要先下手，将一切可能扼杀在萌芽状态，这话也可用于荷尔蒙男女交友之道，在XX之前一定要准备好TT，则可防止意外带来的一系列事件，虽然无可避免的有一颗健壮的精子会大喊一声：oh，condoms！！！！不过这颗健硕的精子如果大喊：oh,shit！！！！！那基本上也是安全的，除了误入歧途，甚至还有通便之奇效。

“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”这句话也好理解，如果老子足够话涝抑或为了多凑点字数多赚点稿费，他满还可以加上“万涓成水,终究汇流成海”，再换句革命点的话也可以是“星星之火，可以燎原”。

“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”这几句老子又开始吹牛B了，说“你们这群乌合之众，什么事儿都捺不住性*子立马想要个结果，最后眼看快成功的时候就失败了吧，嗝儿屁朝凉了吧，吹灯拔蜡了吧，看圣人我，我天天思考天天养精蓄锐，我天天修身养性*与世无争谨小慎微，安然活到了160多岁。”老子这孙子一向就不愿参合任何事儿，他曾经说过“我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”因此我敢肯定第一个吃螃蟹的肯定不是这厮，没准这厮一辈子都没吃过螃蟹。不过就凭这吉祥三宝也足以让丫活到160，比人参、貂皮、乌拉草强的多的多的多。

“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然， 而不敢为。”这句是接着刚才那句继续吹牛B的：“所以啊，我们圣人就从来不跟你们草头百姓一般见识，你们追求的东西我就不追求，你们都积极要学的东西我就不学，否则怎么显我是圣人呢？甭管什么事儿发生，我都不管，顺其自然明哲保身，其余一律爱谁谁”

这一章和老子其余章节的内容没啥冲突，可着大词儿鼓吹无为之道中庸之道，此老子与“老子天下第一”的老子可谓大相径庭，老子其人传说体弱而头大，眉宽而耳阔，尤其双耳长大，生就异相。李大耳自幼聪颖，遍读诗书礼易乐，更得名师点拨，上知天文、下晓地理，文能提笔安天下，武能上牛转乾坤，上炕认识娘们，下炕认识鞋，堪称奇人也。奇人是奇人，不过这奇人少了那么些血性*，一有点风吹草动舞刀弄枪的事儿立马骑着一青牛一溜烟儿就没影儿了，跑的比兔子还快。如果我泱泱大国都如老子一样，那么我们现在都还依然守着一火炉——不是吃火锅——而是炼丹呢。要知道现今的好日子可是多少革命先烈们抛头颅洒热血换来的啊。如果都跟丫老子一样缩起来何来改革何来开放又何来繁荣昌盛的大好局势啊。所以，今天我在温饱之余H*欲之后强烈的感觉就是要操翻这孙子。

操翻完这孙子，我对革命先烈的敬仰之心油然而生，甚至如滔滔江水连绵不绝又如黄河泛滥一发而不可收拾，虽清明已过，我还是愿为他们祈祷。如果像老话所说的 “十八年后又是一条好汉”，那么，十九岁的你们，都还好吗？你们看得见染着你们鲜血的五星红旗在高高飘扬吗？你们看得见我们躺在猩红的第六代人民币上安居乐业吗？？你们看得见我们伟大的领|导|人万寿无疆吗？？你们看得见我们的广场，已经再也没有人了吗？？？