问行人之归期，有远有近，近则应日，远则应月；亦有去久，目下当归者，又止以日断之。问行人之否泰，宜另占，不可一卦兼断。

世克用兮人未动，用爻克世必然归。占亲人，看所用用神；疏者，以应爻为用神。世克用，且无归志；用克世，指日回家。余试果验。

墓绝空破，归信杳然；暗动明摇，归鞭发矣。伏藏者，出现之日；动者，逢合之日；动化进神不返，用神化退必归；动逢合，有事阻隔；动化鬼，在外危灾。最忌动而化克，还防卦变反吟。

世爻空者，行人即至；用神静，逢休囚空破者，且不思回。动空旺空者，归于实空冲空之月日，惟恐卦变克绝，及反吟、用神被冲被克者，皆难望其回也。

用神三合，冲开之月日而来；卦逢六冲，行人无定而不返。用爻静者，冲动之日；用爻墓者，开墓之期。

用爻无病，可断归期；用爻有病，在外不安。

野鹤曰：用神墓绝空破受伤，谓之有病。来人问行人在外平安否？须看有病无病；若问归期，只看卦象而断来与不来也。

如：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何时来？得“旅之艮”

此卦若问母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果不来，在外平安。

又如：亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得“革之”

此卦若问仆人在外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也。今问归期，不以此断，断曰：世空者速至，此人来矣，己巳日必到。应巳日者，冲空之日也，巳火又是财爻，果到于巳日。

又如：未月 戊戌日　(旬空：辰巳)，占伯何日来，得“屯之随”

父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到，应亥月者，父母化出之爻也。

又如：丑月 庚午日 (旬空：戌亥)，占父远行何日始回？得“天泽履”

今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。

如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占主人何日回？得“大畜之小畜”

仆占主人,以父母为用神,此卦子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到。果于巳日到。

又如：辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得“大有之井”

初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神，不来；须午年方来。果于午年戌月到。应午年者，未爻父动，午岁合之，动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合，合要冲开，午年以冲开也。

又如：寅月 庚寅日 (旬空：午未)，占主人往楚平安否？迁往他省否？得“观”卦

父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。

于：同日，占兄得“中孚之临”

前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之。

于：次日辛卯(旬空：午未)，家人又占，得“坎之困”

余曰：得此卦，今为尔释然矣。彼问：何也？余曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问：若此，则前父兄真空何也？余曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问：何以知死未年也？余曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。

野鹤曰：连占两卦，俱报未问之事，第三卦方报目前所问，因叹前贤以一卦竟断吉凶，不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出，尚牵强辨论，留作后人这法，何哉？

亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占夫在外，还往他省去否？得“大壮之大过”

妻占夫，官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，不往他处矣，目下必回。彼问：何以知其回也？余曰：日月生官，官生世爻，必有归志。彼问：应何日到？余曰：巳日必到。应巳日者，合住申金之日也，果于巳日到。

或曰：用爻有病，莫问归期，此卦申金化进，以克寅木，如何许回？余曰：彼问平安，则断以不利，今问往他处否？夫爻受克，不往他乡，断卦者各有取用耳。

辰月 丙申日 (旬空：辰巳)，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥”

仆人今日酉时必到，书不得。彼问：何以知之？余曰：巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。

酉月 癸酉日　(旬空：戌亥)，占兄何日回？得“师之临”

亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰：后日即是亥日，前有信，约今日起身，但二千余里，三日如何能到？余曰：不独亥日出空，凡卦中子孙持世，及动而生合世爻，皆是喜悦之神，许亥日归者，寅与亥合，又是合起子孙之日也，亥日必归无疑。岂料由水路，遇顺风，日夜行，竟归于亥日。

觉子曰：泛常占风，兄动为风，木动生风，唯舟行占风，以子孙为风。盖行舟风逆，我心忧也，子孙发动之日，乃得顺风之日，风顺，我无忧矣，此亦未传之秘。

余曾于：戌月 丙戌日 (旬空：午未)，由江右登舟，占一路平安否，得“蛊之巽”

余疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也，及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。

又于：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)，行舟占顺风，得“升之恒”

午子回头生世，今日午时，必得顺风，但嫌今日戌日，午火子孙入墓之日，风必不久。果于午时子孙当令，顺风扬帆，至未时而风止矣。

至：次日 乙亥日 (旬空：申酉)，命船家占风，得“丰之大壮”

变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。

又如：亥月 癸亥日 (旬空：子丑)，占顺风，得“未济之艮”

有由淮回杨者，余附载之，登州，彼即占风，余曰：明日辰时，得顺风，戌时即抵杨矣。彼问：何其速也？余曰：二爻辰土子孙，乃得顺风之喜悦也；四爻戌土子孙，到家之喜悦也。果如所占。

又余于：戌月 戊子日 (旬空：午未)，舟中占风，得“坤之震”

酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。

至：次日己丑日 (旬空：午未)，又占，得“泽天”

仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺。

又：戌月 壬辰日 (旬空：午未)，占风，得“大畜之泰”

上爻寅鬼化出酉金子孙，明日酉时有风。

至：次日癸巳日 (旬空：午未)，又占风，得“ブ小畜”

或问：昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现？余曰：神谓我已知矣，不再报也。然今日酉时固然有风，而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合，若逢和住，须冲破以成功。明日午时，顺风必大。果于次日风顺帆饱，舟行三百余里。

测占出行须牢记：不宜官鬼持世，官鬼发动必生灾非。不宜兄弟持世，发动者更凶，必有破财之患。宜子孙持世，子孙发动更吉，一路顺风，安然无恙。出行谋事者，更须看世应；世克应，应生世，去必遂心；世生应，应克世，空劳往返。此为出行卦之大要。除此，卦中财宜旺，世宜强，再遇元神吉神生助，出行必大称意也。然卦变多端，其中恍惚难断之处颇多，全凭通变、见多验广。学者须勉力而为之。