八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。八个形势定型摆出，样子就存于这之间了。原故能够重叠此，模拟就存于这之间了。坚强和温和交互托出，更改就存于这之间了。涉及讨论嘛并指派此，可变性就存于这之间了。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。
　《易经》中吉祥、凶险、悔恨和羞辱，都是从万事万物的变动而产生的；刚和柔是确立一卦的根本；天下一切事物的变动，都是顺应时势的。
吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。要说益处和害处，是针对追求占据优势者而言的。这自然和大地的规律，是针对追求察看者而言的。这太和月亮的规律，是针对追求看清楚者而言的。这普天之下的可变性，是针对追求者这方面而言的。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。说到创造，这样实在是将变化表明给人们。说到发展，这样悄然无声是将简单表明给人们。这模拟，就是模仿这些。这样子，就是跟这些相似。 爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位，曰仁。何以聚人，曰财。理财正辞，禁民为非曰义。模 拟的样子在内部变化，便能够看到在外部的益处和害处，成就功绩显露在更改之中，圣人的心意显露在言论之中。自然和大地的最广泛的信念是增进，圣人的最为珍 贵的是尊重。用什么遵照尊重，是友爱。用什么会合人们，是判断。判断根据是非得失的标准且言论不偏斜，拘押为非作歹的人是合宜于公益的举动。