一、什么是占卜占卜文雅一点称为预测，通俗一点就是算命。“卜”字的本意是用火烧灼老龟，由此而得到龟壳上的裂纹，并以此来判断吉凶。“占”字的本意是观察裂纹来得出事 情的结论，也就是断卦。这种方法是古代最正规的占卜方法，当有国家大事发生时，都是用这种方式来预测吉凶，所以王宫或权臣家里都养有这种老龟以备用，用完 一次后龟甲就弃之不再使用。这种方法手续繁多，而且这个龟甲所显示的预兆只有专门的巫官才能看得懂，更何况捕捉数百年的老龟也不是一件容易的事，一些小一点的诸侯国就不具备这样的条 件（春秋时连秦国都还没有），于是就采用民间的一种简便方法“筮”，也就是用郊外很容易取到的着草来代替龟甲，所以占卜又有另外一个名称“卜筮”。为什么一定要用龟甲、蓍草呢，用其它如竹签行不行？答案是可以，但古人认为其灵性远不如龟甲、蓍草。龟因其长寿，感受天地之气最久，所以又被称为“灵 龟”，现在的人都认为吃龟对身体大补，其实这东西真不能吃，或尽量少吃，小时候吃了很多龟的人，即使十几年不吃，看手相的人一眼就可以看出来。龟肉这种有 灵性的东西可以作药引，不可多吃。关于蓍草的解释，网上有两种说法，一说文王囚羌里，而蓍草只有那地方有，因而被用来卜筮；另一说法是蓍草是魔鬼的化身，剖开茎干之后能显示未来配偶的姓。 这两种说法毫无根据信口开河，百度百科居然还审核通过，一点也不严肃。“筮”法的早期用的就是竹签，使用时需要五十根，且一定要取材于同一颗植物上，因竹 子生命年数有限，后来才使用蓍草。一根蓍草一年后就有二十多根茎，五十根茎以上的蓍草很常见，而蓍草的生命至少可活百年或数百年。探本究源，无论是龟法还是筮法，都是从“巫”而来。在古代祭祀仪式中，一边跳舞一边祷告，跳舞的人被称为“巫”，一般为女性，祷告者被称为“祝”，基本上 是男性。因为都是效法天地的行为，因此从中得到许多灵感，或称之为上天的启示。这些古老的仪式至今仍流传于民间，被官方称之为迷信，所以有许多方法逐渐失 传，后人再想研究就困难了，这是非常遗憾的事。我们现在的人，不能用科学的方法来求证这些灵感类的事情，科学本身是很不科学的，以前哥白尼说太一一是宇宙的中心，这一经久日心说被当作科学的化身，还有牛 顿三大定律等，随着时间的推移一个一个地被证明其存在是有局限的。灵感类的事情终有一天会被人类破译，事实上这些被贴上“迷信”标签的仪式，被越来越多的 有识之士所接受，当然不可否认，有许多人以此来骗财骗物，所以我们要区别对待。灵感是一定存在的，鬼魂也同样存在，只不过并不是神化小说所描述的那样。我们不能说弗洛依德研究的灵感是科学的，而我们古老的方法就是伪科学、迷信。这样 评价是很不公正的，包括将宗教称之为迷信。那既然是迷信，为什么国家又要坚持宗教信仰自由这一条？占卜靠的就是这么一点灵感，没有灵感就无所谓占卜。这个 灵感西方人称之为“潜意识”。那么这个“潜意识”或“灵感”有没有世人所说的那样神乎其神呢？答案是没有。天地之道有一定的规律，掌握这个规律可以避凶化吉，但世界以变化为主，这是一一 一一消长的大规律。即使是古人也未必就那么准确，史记中就记载：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家 曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决。”由此可见，占卜只能作为一种参考手段，是一种预测而不是必然。诸葛亮等军事家也看天相来辅助决策，但决不迷信天相，如果由此而彻底否定占卜，则矫枉过正、 过犹不及。所以，“迷信”取决于人，而不是取决于占卜事情本身。当今之人占卜多为不准确，除了上述原因之外，更主要的是没有一颗虔诚的心。占卜是非常严肃 的事情，没有大事或没有疑问是不能随便占的，而当今之人，多数抱有一种好奇之心，这肯定是不准确的，更不用说，古人占卜大事必戒斋、沐浴等。占卜方法的改 变、手续的一再简化也是灵感不能再现的另一原因。古代最高级别的灼龟法，从《左传》、《史记》中虽然能看到一些描述，也知道原本是有文字说明，很遗憾这个方法已经失传，幸运的是筮法还保留一部分，即起卦的方法保留了下来，但如何取象，以及如何断卦的方法已经失传。有人说断卦方法属于心法，不着于文字。占卜的步骤有问卦、起卦、排卦、断卦四个步骤。问卦是指想要算命的人因某件事而前来询问占卜的结果。起卦是问卦之人按一定的方法来得到一个卦象或卦数，这 个方法有很多种，也是紧接着要介绍的内容。排卦是将起好的卦数排列出卦象出来，当然，根据起卦先用方法不同而异，一般由占卜师来完成。断卦是占卜师根据卦 象的卦辞或爻辞等说出最终的结果。现今算命的方法很多，从大分类来说，以周易为主的有“揲蓍”、“梅花易”、“六爻”，以天干地支为主的有“四柱”、“六壬”、“奇门”等，此外还有抽签、 看相、风水等。本章我们介绍周易类的起卦方法，以后在天干地支讲完以后，再介绍四柱、六壬、奇门、太乙等方法。以周易为主的三种方法之中，揲蓍法是正统的 古代占上方法，断卦是以周易卦辞和爻辞为依据；梅花易是既可以用周易卦辞和爻辞，也可以用五行生克来断卦；六爻法则完全抛开了周易经文，全部使用五行生克 来判断。综观后世占卜的各种方法，其着书者总要在书中列举很多实例，张某于某年月日测某事最终应验，李某于某年月日测某事结果怎样怎样，似乎无有不中，我们看书的 人可千万不要上当受骗，这些例子中没有一个是你所能考证的。唯一让小雅相信的只有“揲蓍”，因为无论是看史记、汉书，还是左传，都有大量的记载证明这些占 卜是应验的，绝对不是事后编造的故事。所以，小雅认为目前最好的占卜方法既不是六爻、更不是四柱、奇门等，而应该是揲蓍，虽然这种方法比其它方法要繁琐一 点。揲蓍（dié shī）的方法又称为“筮（shì）法”。开始之前先要做准备工作，首先选一清洁安静大门朝南的屋子，屋子中央放一张五尺长三尺宽的床且不能太靠近墙壁， 然后50根蓍草的茎用c过的布包起来，放在竹筒或坚木的一精一致盒子里以防止潮湿虫蛀，这些蓍草茎还要放在有三个格子的床头柜中，其中放置香炉、清洁卫生用的 工具、纸笔文具等。占卜时需净手、焚香、祷告等一系列仪式。当今之人为了图方便，一简再简，只要一桌二椅五十根竹签便可。揲蓍的原理在是根据《系辞》中“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于忠韵笕颍五岁再闰，故再侄后 挂。”这样一个总原则来效法天地之德。这个所谓的“大衍之数”就是“天一（生水）地二（生火），天三（生木）地四（生金），天五（生土）地六（成水），天 七（成火）地八（成木），天九（成金）地十（成土）”，天数加起来二十五（1+3+5+7+9=25），地数加起来三十（2+4+6+8+10=30）， 天地之数合起来为五十五，所以有人怀疑“大衍之数五十”后面有缺字，应该为“大衍之数五十有五”。以上这些知识都是在讲河图洛书时详细说明过的。不管是五十也好，五十五也好，方法是一样的。因为实际只用四十九根，如果是五十根，则抽出一根不用，这一根代表太极的意思。如果是五十五根，则抽出六根不 用。然后将四十九根一分为二分别握于左右手，左手象征天，右手象征地，这就是太极生两仪的意思。再从右手中抽出一根夹在左手小指与无名指之间用以象征人， 人是出生于地所以从右手取，这就是三才之道的意思。将左手的的根数每四个一组地放在桌上，象征四季往复（不包括代表人的那一根），最后一次剩下的根数（只 可能为1、2、3、4）夹在中指与无名指之间，用同样方法取右手的剩余数，并夹在食指与中指之间，象征于闰月，且五年之间有两个闰月。这时左右手已空，只剩下左手指缝之间的天地人三组剩余数，合起来只有两种可能5或9，这就是第一变，而这时桌上的根数则为44或40，这个数开始用第一变 同样的方法来做，这样得到第二变。再将第二变剩余的数目做第三变，第三变剩下的根数只可能是四种情况：24、28、32、36。将这个数除以四，象征四 象，所得商数即为第一爻。第二爻又需要将五十根蓍草合起来按刚才的步骤从第一变到第三变来执行。这样，六爻一共需要18变才能完成。这样讲大家很难记住，不过没有关系，下面我们用例子来详细解说一下。一个卦共6个爻，6个爻的操作步骤相同，每个爻需要三变之后才能得出，所以 6×3＝18，一共是18变才能得出六个爻。只要学会第一变到第三变就可以了，后面的15变完全是重复操作。下面我们开始来操作这三变。为了方便说明，我 们设夹在食指与中指之间的数为x（天数），夹在中指与无名指之间的数为y（地数），夹在无名指与小指之间的数为z（人数）。第一变得出的剩余数为A1，第 二变得出的剩余数为A2，第三变得出的剩余数为A3。第一变：将49根草一分为二，假设左手=10，右手=39，从右手抽出1根，这样，右手=38。左手÷4余2，右手÷4余2，这样得出：x=2，y=2，z=1，x+y+z=2+2+1=5。A1=49-5，所以A1=44。分析：总数49抽掉一根后为48，不管怎样分，左右手同为奇数或同为偶数，因48是4的倍数，所以当同为偶数时，求余之后左右手同为2或4；当同为奇数 时，求余之后左右手一个为1，另一个一定为3。这样左右手加起来只有2种可能，即4或8，再加上象征人的一根，结果为5或9，所以桌上只可能为40或 44。第二变：将44根草一分为二，假设左手=19，右手=25，从右手抽出1根，这样，右手=24。左手÷4余1，右手÷4余4，这样得出：x=1，y=4，z=1，x+y+z =1+4+1=6。A2=44-6，所以A2=38。分析：由于开始为40或44，为4的倍数，抽掉一根为39或43，为奇数，一分为二，则左右手一为奇一为偶。其余数之和只可能为3或7，加上象征人的一根 则为4或8。当开始为40时，结果为36或32，开始为44时，结果为40或36，所以桌上就有可能为三种情况32、36、40。第三变：将38根草一分为二，假设左手=7，右手=31，从右手抽出1根，这样，右手=30。左手÷4余3，右手÷4余2，这样得出：x=3，y=2，z=1，x+y+z =3+2+1=6。A3=38-6，所以A3=32。初爻结果：A3÷4=8，初爻=8。分析：由于开始数据可能为32、36、40三种情况，而这三个数皆为4的倍数，这就和上面一样，余数之和为3或7，加上象征人的一根为4和8，对于32来 说最终为28或24，对于36来说最终结果为32或28，对于40来说最终结果为36或32。这样最终为四种情况：24、28、32、36。将这个结果除 以4所得商数为6、7、8、9，其中6为老一一，9为老一一，这是变爻。通过这样的十八变，我们就得到了卦数，然后就可以画出卦象来。我们假设18变得出的6个数为7、8、6、8、7、7，其中只有一个变爻，卦象如右图并记 为：“益”之“家人”，注意，画卦时是从下往上画。如何来判断这个卦所测的事情吉凶呢？因为这个卦只有一个变爻，我们就可以通过“益”卦的六三爻辞来判 断。关于卦辞、爻辞如何解读我们将在后面章节详细介绍，所以你还需要继续学习后面章节。刚才这个假设只有一个变爻，如果没有变爻，或有多个变爻，应该怎样断卦呢？这个问题周易上并没有说，朱子虽然说了方法，不过还有有许多人提出怀疑，其中南怀瑾先生就提出了改进意见，小雅没有判断谁对谁错的能力，于是将两种方法列出供大家参考。五大家完全没有必要为两种判断方法而感到迷惘，因为六爻皆变、五个爻变、四个爻变、三个爻变的可能性几乎没有，没有爻变以及两个爻变的可能性存在但非常少。 为什么这样说呢？有两点可以证明，一是史料记载，左传、史记等有几十处卜签记载，这其中三个以上的变爻从来没有，二个变爻的记载只有一次，没有变爻的记载 2次，其它全部是一个变爻的情况。另一个可以证明的是概率，我们看一下揲蓍过程中的第一变到第三变，然后用数学的方法来分析一下概率就明白了。第一变中将49根一分为二，抽出一根后两手共 48根，分别除以4所得余数的可能性有4种：（2，2）、（4、4）、（1、3）、（3、1），其中（3、1）等同于（1，3），所以，（2，2）、 （4，4）的概率各为25%，（1，3）的概率为50%，（4，4）这种情况导致A1=40，其概率为25%，（2，2）和（1，3）将导致结果 A1=44，其概率为75%。用同样的方法推理，当40根一分为二，最后A2的可能性为32或36，其概率各占50%，当44一分为二时，A2的可能性为36和40，其概率也是各占50%，这样A2总共为三种情况：32、36、40，再由这三种情况推理下去，其概率结果如下图：从上可以看出，就一个爻来说，其为“6”的概率为6.25%，“7”的概率为31.25%，“8”的概率为43.75%，“9”的概率为18.75%。静 爻的概率远大于变爻，一一爻为变爻的可能性大于一一爻的可能性。如果6个爻一起来看的话，全部静爻的可能性比二个变爻可能性略大，但这二种可能性都小于百分之 一，三个变爻的情况则小于几千分之一，四个以上的变爻几乎不太可能。这和下面要讲的三个硬币来摇卦的概率完全不同，这可能是京房所没有考虑到的事情。本文前面讲到，占卜的实质就是心灵感应，梅花易最能体现这一点。这一占卜方法是邵雍观梅，见二雀争枝坠地，心动而占最终应验而得名。据说这个方法与更早期的麻衣、陈抟等 人的心易是一脉相承的。梅花易数的特点是简单明了，心动卦成，关键在断卦时如何取象释卦。梅花易数的起卦，需要得到三个数，即上经卦和下经卦的先天八卦数、变爻的爻位数，举例来说，你让求卦之人任意报三个数，假定为（43、82、56），这时 卦就起好了，你就可以利用这三个数将卦画出来。具体方法是，将第一个数除以8所得余数作为上经卦，43÷8余3，先天数3代表的是“离”；然后将第二个数 除以8所得余数作为下经卦，82÷8余2，先天数2代表“兑”，这样就得到“火泽睽”卦；最后将第三个数除以6所得余数作为变爻，56÷6余2，所以二爻 为变爻，变卦为“火雷噬嗑”。卦画完了，因梅花易断卦时需要用到交互卦，所以你可以顺便将交互卦也画出来，以便看得清楚一些。对于熟练人员，不画也可以。也有人断卦时用到错卦和综卦，那么你也可以一起画出来。一般是只画本卦、互卦、变卦三个就可以了。如果求卦之人只报了2个数出来，这时可以将这2个数的和充当第三个数。刚才的例子（43，82）假设没有第三个数，这样你可以自己将43+82=125作为第三个数，这样就成了（43，82，125），125÷6余5，这时变卦就不是“火雷噬嗑”，而是“天泽履”。如果只有一个数的情况下，则将这个数平分为两个数，若这个数是偶数，则平分后两数相同，若是奇数，则第二数比第一数大一，赐教的例子（43），平分后就成 了（21，22），第三个数仍为两数之和，这样就成了（21，22，43），前2数除以8取余数，后一数除以6取余数，这样就得到（5，6，1），所以本 卦为“风水涣”，变卦为“风泽中孚”。如果第一个数与第二个数正好是8的倍数，除以8后为0的情况，余数应当算为8，第三个数若为6的倍数时，其余数算作6。当只有一个数并且这个数很小，譬如为1时，一般的书上说加上时辰数来算，小雅认为这样的情况当作无效的数，必须重新起卦。随意报数的方法过于简单，容易受干扰从而使潜意识发挥不出，因此一般很少使用，取而代之使用测字法，即让求卦人随意写字，然后将前一半字的笔画数作上卦， 后一半字的笔画数作下卦，笔画数总和作变爻。当字数为奇数个时，后一半多一个字。例如求卦人写“劝学网”三字，则“劝”为4画，“学网”为14画，所以得 出（4，14，18），分别取8和6的余数后得到（4，6，6），最后得出“解”之“未济”。如果只写一个字的情况下，有两种办法，一是按前面所说单个数的方法来平分，还有一个办法是按字的结构来分，如果这个字是左右结构或上下结构，则按左右或上 下部分的笔画数来决定上下卦数。当你不在计算笔画时，如果看错了笔画，请不要更正，梅花易数有一句名言“错卦错算”，这样结果反而正确。也就是说，以你的 第一感觉为准，错就错了，不必改正，因为这是心灵感应的事情，不能改变神灵的启示。还有许多其它的起卦方法，但大致原理和刚才都是一样的。例如用问卦时间来起卦，将年月日的数字之和作为上卦，年月日时的数字之和作为下卦，时作为变爻。如果对方是用天干地支来表示时间的，则只要将地支换算成相应的数字即可，因天干地支的内容安排在后面章节，这儿暂且不提。梅花易数起卦的最大特点就是看到什么、听到什么、想到什么，就以什么为占，讲究的是第一感觉。譬如你一眼看见马并有了感应，你就不能犹豫，再去找一找还有 没有更好的东西来起卦。这样马就作为上卦，马的取象为“乾”，下卦没有东西时，一般用时辰来搭配，也可以用马的方位来搭配，总之当时的第一感觉是最重要 的。注意用方位时一定要用文王八卦的方位图，这一点前面章节已经说明过，先天图是没有方位的。梅花易数的断卦，可以粗略地用五行生克来判断，八卦与五行的关系：乾、兑：金；艮、坤：土；震、巽：木；坎：水；离：火。但要癣一件事情一精一确判断出来，这需要经验和娴熟的取象本领，本章不讲断卦方法，因为天干地支的内容还没有讲过，另外这也是很专业的内容。关于金钱卦有太多的名称如“六爻”、“火珠琳”、“周易预测”等，总之这是京房的那一套方法。这套方法的起卦非常单一简单，只要准备三个钱币，当然越古老 越好，将这三枚钱币置于罐子里，由求卦之人来摇，摇完后看钱币的正反面状况来决定爻的一一一一。摇一次得出一爻，一共摇六次，画卦时仍然是从初爻到上爻。现在 的人什么都可以马虎，罐子也不用了，两手一捂朝桌上一丢，这样是很不庄重的。我们习惯上喜欢将钱币有字的一面称为“正面”，另一面则称为“背面”，请注意，这个“正面”代表的是“一一”，而“背面”才代表的是“一一”，这是第一个容易 搞错的地方。第二个容易搞错的地方，2个一一1个一一（即2 个正面一背面）时，记为“一一爻”而不是“一一爻”（有人也称之为“少一一”），2 个一一1个一一时记为“一一爻”而不是“一一爻”（有人也称之为“少一一”），但是，三个钱币皆为一一时，应记为“老一一”，三个钱币都为一一时记为“老一一”。少一一、老一一都是一一爻，少一一、老一一都是一一爻，但老一一、老一一为变爻，少一一少一一为静爻。老一一、老一一、少一一、少一一习惯上为了方便记录为“○、×、－、＝”，画卦 时，“○、×”符号为变爻而得到变卦。关于金钱卦的断卦方法比较复杂，我们后面将专门安排章节来介绍，大致原理还是根据五行生克，此外还有六亲、六神、世 应、冲合等内容。金钱卦习惯将变爻称之为动爻，动爻对于六个爻来说，出两年概率完全相同，因此这种方法起卦往往会有多个动爻出现，这和揲蓍方法相比概率是不相同的。现举一例，假定我们摇卦之后得到：“－、－、＝、×、＝、○”，这个卦为“山泽损”，四爻和六爻为动爻，变卦为“雷泽归妹”1.占卜分哪几个步骤。2.揲蓍的起卦方法。3.梅花易数的起卦方法。4.金钱爻的起卦方法。问：揲蓍一定要用甘草吗？蓍草的茎哪儿可以买到？ 答：这种草大部分地区都有，并非稀有植物，如果你是职业从事这类工作，应该选用蓍草而不是任意竹签来代替，如果是学习为目的，可以用普通小棒就可以，用围棋子也行，或一次性筷子加工一下。 问：现在这个时代，占卜时还需要象古人一样净手、祈祷等一系列动作吗？ 答：形式完全可以省略，但如果不庄重，人与人之间的感应就不强，潜意识就发挥不出来，算出来的结果，其准确性就要打折扣。所以古人说“心诚则灵”，这决不是糊弄人而说的。 问：用揲蓍方法占卜，可我对卦辞和爻辞一句也看不懂怎么办？ 答：如何看懂卦辞和爻辞，是本教材下面几章的重点，学习卦爻辞并不仅仅是为了占卜，更有意义的是能够让我们了解天地之道。不明白卦辞和爻辞，也可以通过上下经卦的象来判断，大致的吉凶是可以得到的，事实上，在文王写卦爻辞之前，占卜师主要还是靠看卦象，当然那时可能也有少量的卦爻辞。另外还可以通过前面讲过的是否“当位”，是否“得中”，相乘和相承等方法来判断。问：既然揲蓍方法是最正统的，为什么书店里没有这类书，而社会上也没有人用这个方法呢？ 答：这种方法与其它占卜方法相比要麻烦很多，更主要的是，即使是行家，对卦辞和爻辞的解释都不一致，也就是说不单单是你不明白卦爻辞，专家们也很吃力，仍有许多不明白之处。问：梅花易数和金钱卦能不能用周易卦爻辞来判断吉凶？ 答：梅菜易数是可以的，因为梅花易数主要是取象，而这种取象正是周易的老祖宗，金钱卦用卦爻辞来判断却没有听说过。