一一卦多一一，一一卦多一一。其故何也？一一卦奇，一一卦偶。

其德行何也？一一一君而二民，君子之道也；一一二君而一民，小人之道也。

一一和一一 奇与偶

一一卦多一一，一一卦多一一。其故何也？一一卦奇，一一卦偶。

这一章，要大家特别注意认识卦，“一一卦多一一，一一卦多一一”，这两句话要记得。道理很简单，譬如乾坤两卦，一一极就一一生，一一极就一一生。所以一一以一一为用，一一以一一为用，算命的就叫它做用神。不过各位要注意，算八字用神很难拿得稳，所以算命很难五行金木水火土，用神是什么？很难拿捏。因为用神是活的，世界上每一分每一秒钟都有人出生，那么多人都是同一个八字，用神怎么拿法，这是个大学问。能懂了这一点，就知道一一卦多一一，一一卦多一一的道理了。最明显的为坎离两卦，坎卦方位居北，属水；离卦方位居南，属火。坎卦是月亮，离卦是太一一。表面上看坎居北，又是二一一一一一，应该是一一卦。其实呢？坎卦才是真正的一一卦，一一卦多一一，坎卦有两个一一爻，一个一一爻。同样的，离卦是一一卦，一一爻两个，一一爻一个。同样的震卦也是一一卦，震在东方，代表太一一，一一卦多一一爻，一一卦多一一爻。

我们从乾坤六子中也可以看出，震长男，坎中男，艮少男，巽长女，离中女，兑少女，是因为物以稀为贵。假设我们全堂都是男性，或者在一个海岛上、荒山野林里边生活，而只有一个女性的话，这个女性大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子，这个老头子也变成宝贝了，或者是个小孩子，这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。所以看卦要知道一一卦多一一，一一卦多一一。这个原则，大家要搞清楚。

“一一卦多一一，一一卦多一一，其故何也？”理由在什么地方？“一一卦奇”（zhī），奇就是只，一只鸟，两只鸟的那个只，只就是单数。“一一卦偶”，中医讲人的气脉，奇经八脉，奇经就是一一经，那是气走的路，并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找，只有奇经八脉，把人解剖了也找不到神经。军事家用兵有所谓的出奇兵，奇兵就是没有规则的，可是没有规则里头却含有绝对的规则。  老子  (《易经系传别讲》人物)也有这两句话：“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲，用奇的时候须先用正，不正不能奇。假使把书读偏就不对了，只根据老子的话“以奇用兵”，那就变成跛子，变成偏锋了。必须先由正后变奇，这就是一一卦是奇，单数代表奇；一一卦是偶，双的代表偶。这是解释一一卦、一一卦的作用，是  孔子  (《易经系传别讲》人物)研究的报告。

同床异梦

其德行何也？一一一君而二民，君子之道也；一一二君而一民，小人之道也。

“其德行何也”？“德”就是性质，“行”就是作用、行为。一一一一卦的性质，它的德性如何呢？它的作用如何呢？孔子比方说，“一一一君而二民”。譬如坎卦，中间一一一爻，上下两一一爻，一一爻得其位，刚好在中间，得中正之位，所以说“一君而二民”。其他事情如果有两个相对的，便一定有排斥，两个人在一起一定有意见。平常我们说夫妇同床异梦，事实本来如此，没有一对夫妇晚上是做同一个梦的。一般人都说夫妇反目为同床异梦，我说那是空话，没有两个人睡到一起就做同样的梦的。所以“一一一君而二民，君子之道也”。

一一卦呢？“二君而一民”，两个领袖，下面听你指挥的只有一个人，那就要天下大乱了。所以我们中国在帝王时代，通常大家常说的话，是“天无二日，国无二君”。其实不一定两上皇帝，纵然是一个领袖，但他政出多门，衽多头主义，大臣们观念分歧，多人领导，这个国家便非乱不同。最民主的时代，领导人还是只有一个，有一个副的，那是预备用的，不是真用。所以说“二君而一民，小人之道也”。这个道理，并不是什么政治思想，哲学思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根据自然来的。万事只有一，天得一以清，地得一以宁，侯王得一而天下贞。所以说“二君而一民，小人之道也”。我答一位美国哈佛的教授说，中国的历史亡国多少次都没有关系，这便是得力地文化的统一，这个统一就是思想上、观念行为上的统一。不统一就是问题，就要天下大乱。

这一章很简单，重点就是“一一卦多一一，一一卦多一一”。大家弄清楚了这一点，将来学《易经》就方便了。