【原文】

（坤卞良上）剥（1）：不利有攸往。

初六：剥床以足（2）。蔑贞（3），凶。

六二：剥床以辨（4）。蔑贞，凶。

六三：剥之（5），无咎。

六四：剥床以肤（6），凶。

六五：贯鱼（7），以宫人宠。无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐（8）。

【注释】

（1）剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有 关。“剥”是卦中多见词，所以用作标题。

（2）剥：脱落。

（3）蔑：无 不用。

（4）辨：用作“ぁ保意思是床板。

（5）之：代词，指床。

（6） 肤：这里指床上的席子。

（7）贯鱼：射中了鱼。

（8）剥：离开。庐： 草 房子。

【译文】

剥卦：不利于外出。

初六：床足脱落了。不必占问，凶险。

六二：床权脱落了。不必占问，凶险。

六三：床离散了，没有灾祸。

六四：床上的席子没有了，凶险。

六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。

上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要 离开自己的草屋。

【读解】

这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。 前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的床支离破碎，无法 安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好 的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。  孔子  (《周易译注》人物)说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一 正一反，正合先哲之意。

其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫 子，若不是有人供奉、送束修，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如 何高贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。