【原文】

（离下哭上）家人（1）：利女贞。

初九：闲有家（2），悔亡。

六二：无攸遂（3），在中馈（4）。贞吉。

九三：家人郏5）。悔，厉，吉。妇子嘻嘻（6），终吝。

六四，富家（7），大吉。

九五：王假有家（8），勿恤。吉。

上九：有孚威如（9），终吉。

【注释】

（1）家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标题与内容有关。

（2）闲：防范。有：于。

（3）遂：用作“坠”，意思是失误。

（4）中馈：家庭中的饮食之事。

（5）郏he）：用作“嗷嗷”意思是众口愁叹。

（6）嘻嘻：笑声。

（7）富：用作“福”，意思是幸福。

（8）假：用作“格”，意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。

（9）孚：俘虏。威如：发怒的样子。

【译文】

家人卦：有利于妇女的占问。

初九：提防家里出事，没有悔恨。

六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。

九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢一一H一一逸，结果要倒霉。

六四：幸福的家庭大吉大利。

九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。

上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。

【读解】

这一卦专讲家庭之事，看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”。事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点，才辟出专卦来谈论。

引人注目的是说这是对妇女有利的，即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长，仅仅是专门负责料理家务（大概也包括生儿育女吧），无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的，家中的大小事情要由妇女来操持；但是妇女在家中是被领导者，无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆，养育子女，安分守己地做家务。

按这样的标准，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜・卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情况。在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息，压抑得令人难以容忍――至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干，都只是奴隶般的角色。