阅人卷第一人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子日：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死家衰；  夫差  (《罗织经新译》人物)存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？译文：第一篇 识人真面人的性情多娇揉造作，世间习俗尽虚假伪装，怎么能信呢？  孔子  (《罗织经新译》人物)说：“甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”最令人瞧不起的是，本来心怀怨恨，却偏要装出热情友善的样子。人的欲望多多，本性自私自利。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推诿过错，即便圣人也难以克服这一弱点，大概人之本性就是如此吧。欲望太多则贪婪，崇尚私利则枉法，罪孽由此而生。百姓害怕惩罚，官吏恐惧灾祸，或许因此而收敛自己的妄行；只是人会随机变换花招，谁都难以预料。形成危害常常因为疏于考察，造成祸患往往由于心慈手软。  齐桓  (《罗织经新译》人物)公过份信赖宠臣，以致惨死，家族衰败。吴王夫差不忍灭掉越国，最终亡了自己的国家。至亲之情莫过于父与子，可是像  杨广  (《罗织经新译》人物)那样的逆子总是存在。恩赐之丰莫胜于君对臣，但是像王莽那样的奸臣从未断绝。因此说，人心多含狡诈，不能光看外表；世间冷暖，缺少情义，慈善家最终成就不了功名。相信别人不如相信自己，防范他人不要心存侥幸。不研习这个门道，哪能称得上是个有智慧的人啊？