原文：刑罚卷第十一致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。人刑者非人也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？译文：第十一篇 施用刑罚要想置人于死地，最有效莫过诬其谋反；要想诱逼人屈服，不施酷刑难使其就范。施刑要讲方法技巧，惩罚贵在灵活多变，各种手段统统用起来，什么样的人都会低头认罪。知书达理的人畏惧灾祸，愚昧无知的人害怕酷刑；用语言诛杀罪人，这是最高的行刑手段。明智者自会认清时务，愚顽者一味强辞辩理；拿阵势威慑犯人，这是动用刑罚的开始。有人可以接受死亡，却难以承受痛苦，用刑要选人们最不堪忍受之处动手。有身份的人耐不得屈辱，人们还都担心株连亲属，惩罚就从人们最不心甘之处下刀。人不愿认罪，那就在原控之上罪加一等；拿不到罪证，那就逼真地伪造罪行证据。套不上刑则就加以诬陷，任何罪行都可编造出来；不用怕定罪无名，只怕上面不会产生猜疑。受刑者会诋毁治罪的人，执法者会指责惩罚不公。只会冲人叫骂的人低贱，能挑判罚毛病的人高贵。对付低贱者，可以放手凌辱折磨他；遇见高贵者，则用生死来威胁他。分清人之贵贱，手段的取舍问题岂不就迎刃而解了吗？