【养生】　二一一、 [原文]慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。[译文]注意时令变化，节制饮食，这是从自己身体上驱除疾病的方法。减少嗜好情欲，戒除烦恼，这是从自己心理上消除疾病的方法。二一二、[原文]少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。[译文]减少思虑，来调养心气；减少性欲来调养肾气；不要妄动，来调养骨气；戒止嗔怒，来调养肝气；饮食素淡，来调养胃气；减少话语，来调养神气；博鉴群书，来调养胆气；顺应时令，来调养元气。二一三、[原文]忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。[译文]忧伤愁苦，就会心气滞结；忿怨愤怒，就会心气横逆不顺；惊恐畏惧，就会心气沉落不浮；拘谨固执，就会心气纡郁不释；急躁浮嚣，就会心气损耗不足。二一四、[原文]行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。[译文]走路，应缓慢又稳健；站立，应端直又恭敬；坐着，应端庄又平正；说话，应低沉又和缓。二一五、[原文]心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骸欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，一精一魂欲正。[译文]心神应该保持平静稳定，骨力应该保持活动锻炼，胸怀应该保持宽广豁达，筋骨应该保持坚强硬朗，脊梁应该保持端正平直，肠胃应该保持素淡洁净，舌端应该保持谨慎寡言，脚跟应该保持坚定不移，耳目应该保持聪明朗洁，一精一神应该保持正直无邪。二一六、[原文]多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。[译文]经常静坐思考，来收拢思想；减少饮酒色欲，来清理思想；摒除嗜好情欲，来修养思想；体味古人教训，来警戒思想；悟察至理名言，来明确思想。二一七、[原文]宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。[译文]遇宠辱而不惊则肝自宁，或动或静只要慎重则心自静，饮食有所节制则脾自安，调节呼吸少言语则肺自保全，淡泊少欲则肾气自足。二一八[原文]道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。[译文]道自安静之中得来，德  于谦  (《格言联璧》人物)让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。二一九、[原文]天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。[译文]天地不可一日无太和元气，人心不可一日无欢喜情绪。二二O、[原文]拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。[译文]“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。二二一[原文]毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。[译文]不要以虚妄的心伤害自己的本心，不要因外在的因素伤害了自身。二二二、[原文]拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。[译文]不如意的事要能排遣，日子清苦要能守得住，无道理的事要受得住，愤怒产生时要忍耐，欲望产生时要克制。二二三、[原文]言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。[译文]说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨；爱慕有节制则要求少；快乐有节制则祸败少；饮食有节制则疾病少。二二四、 、[原文]人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。[译文]人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。二二五、[原文]闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。[译文]热闹的场合可以锻炼心境，安静可以养心，坐时可以守心，行动时可以考验心灵，言时省心，动时制心。二二六、[原文]荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命！[译文]荣枯互为倚伏，心田开合一切由己，顺与逆顺其自然，何必去问别人？长与短，四时运行，长寿或短命，一切都是自然而成，何必去怪别人。二二七、[原文]节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。[译文]节制欲念，修养身心，安贫乐道，摒除机巧，都是驱逐病魔的良方。二二八、[原文]衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。[译文]衰败的恶果，都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病，都因年轻时不知养生而落下的。二二九、[原文]败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。[译文]败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。二三O、[原文]木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真一精一，保之则寿，戕之则夭。[译文]树木有根则繁茂，根腐则树枯萎；鱼有水才能活，水干涸了鱼则必死；灯有油才光亮，油尽则灯灭。人有真一精一神，保护则长寿，戕害则必死。