【原文】
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
三公(02)上应三台(01)，郎官(03)上应列宿。
宰相位居台(04)铉(05)，吏部职掌铨衡(06)。
吏部天官大冢宰(07)，户部地官大司徒(07)，礼都春官大宗伯(07)，兵部夏官大司马(07)，刑部秋官大司寇(07)，工部冬官大司空(07)。
【注释】
(01)三台：三台星。
(02)三公：一般指太师、太保、太傅。
(03)郎官：帝王的侍从官。
(04)台：指三台星。
(05)铉：举鼎用的器具。
(06)铨衡：度量工具。
(07)《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
【译文】
圣明天子有出震向离的形象，喻治理天下日渐兴旺之意，大臣辅佐帝王，补益规过，有扶天捧日的功勋三公对应天上的三台星，各部郎官相当于天上的三台星，各部郎官相当于天上的众星宿。
宰相协助君王治理国家，地位极重要比喻为鼎铉。史部掌管天下官吏，选拔衡量人材。
吏部古名天官，长官称大豚宰；户部古名地官，长官称大司徒；礼部古名春官，长官称大宗伯；兵部古名夏官，长官称大司马；刑部古名秋官，长官称大司寇；工部古名冬官，长官称大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮u的总称；豚宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是尚书侍郎的总号。
【原文】
都宪中丞，都御史(08)之号；内勤学士，翰林院(09)之称。
天使，誉称行人(10)；司成，尊称祭酒(11)。
称都堂曰大抚台(12)，称巡按曰大柱史(13)。
方伯、藩侯，左右布政(14)之号；宪台、廉宪，提刑按察(15)之称。
宗师称为大文衡(16)，副使称为大宪副(17)。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知(19)誉美。
郡宰、别驾，乃称通判(20)；司理、D史，赞美推官(21)。
刺史(18)、州牧，乃知州之两号；D史、台谏，即知县之以称。
【注释】
(08)都御史：明代监察机构御史台的长官。
(09)翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
(10)行人：古代传达皇帝诏令的官员。
(11)祭酒：代管理国了监学府的官员。
(12)大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。
(13)大柱史：称巡抚为大柱史，又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。
(14)布政：掌管一省户政赋役的行政长官。
(15)按察：掌管一省的刑法事务。
(16)文衡：掌管一省教育的官。
(17)宪副：是监察史的副手。
(18)秦灭诸侯，设置郡，郡设郡守，辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州，改太守为刺使。
(19)同知：是一府的副长官。
(20)通判：即督粮长官。通判跟随刺史巡视，另乘一辆车，故称别驾。
(21)推官：是府中理刑办案的官员。
【译文】
柏府、鸟台都是尊崇都御史的称呼，凤池薇省是誉美翰林院的名目；皇华诗是颂出使的行人，司成是对主管教育的国子监祭酒的尊称。
京官有六科给事和各道御史，总称叫做柱后惠文；外官有巡抚和总督，并称为中丞开府。
方伯、藩侯都是左、右布政使的尊称，臬司、廉宪是对提刑按察使的尊称，学台听掌文学故号文术。运使总持监务故称鹾宪。
邵侯刺史是太守的名号，极为尊贵；别驾、治中是知府的寮属，声望也很隆重。州牧邑长就是知州知县的别号；贰尹、少府乃是县丞县慰的古称。
【原文】
乡宦曰乡绅，农官曰田。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下(22)、麾下(23)，并美武官。
秩官既分九品，命妇(24)亦有七阶。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰(25)，状元报捷曰紫泥封(25)。
唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口(26)。
金马玉堂(27)，羡翰林之声价；朱幡皂盖(27)，仰郡守之威仪。
【注释】
(22)大将行军，设置帷帐居住，故称为帐下。
(23)麾：旗帜。士卒进退，以麾指挥，故称麾下。
(24)命妇：受诰命之妇。凡担任官职的人，他的母亲和妻子都可以接受诰命。
(25)唐玄宗诰封群夫人，用金花罗纸书写，称为金花诰。唐代进士及第，用泥金帖书写报告喜讯，称为紫泥封。
(26)唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。
(27)汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。
【译文】
乡官叫做乡绅，管农业的官又名田。钧座、台座都是对文官的敬称，宪辕、虎幄都是誉美品级尊荣的大僚。
初做官叫筮仕，初到任叫下车；故官任满叫及瓜，辞官归乡叫解组。
有爵秩的官府共分为九品，受诰命的妇人，也分为七等；一品称夫人，二品也称为夫人，三品叫淑人，四品名恭人，五品为宜人，六品为安人，七品称孺人。妇人受国家的封典，奉的是金花诰，状元捷报受朝廷诰扔玫氖亲夏喾狻
唐玄宗用金瓯盖住写好的宰相名，以试太子之才；宋真宗用美珠堵住了谏臣的口，使他不再评议朝政。金马门玉堂署都是称羡翰林的清贵和价值。朱色轴、n色盖都是郡守出行时炫赫的威义。
【原文】
台辅(28)曰紫阁名公，知府曰黄堂(28)太守。
府尹(29)之禄二千石，太守之马五花骢(30)。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕(31)曰解组(32)。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶(33)铜章(34)，令尹(35)即古子男之邦。
太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆|笏(37)于绅间，故曰|绅(38)。
【注释】
(28)辅：指三公，又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙，所以称为黄堂。
(29)府尹：即京府之尹。
(30)五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。
(31)致仕：官员退休。
(32)组：系印的绳子。
(33)墨绶：黑色的系印的带子。
(34)铜章：铜铸的官印。
(35)令尹：即县官，管理的地方相当于古代的子国和男国。
(36)朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。
(37)笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。
(38)绅：衣带。
【译文】
官居八座，台辅又称紫阁明公；知府也称黄堂太守，太守的车可使用五花马。代天巡狩是称赞巡按的话，代替皇帝巡行天下。指日高升是预祝官员即将升迁的贺辞。
藩垣、屏翰称镇守一方的长官，如同方伯是古代诸侯国的长官一样；墨色的绶、铜铸的章就是县令所用的，县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦。太监掌管内廷出入的禁令，所以叫做阉宦；朝廷的大臣都把笏插在腰间的大带上，因此称作晋绅。
【原文】
萧曹(39)相汉高，曾为刀笔吏；汲黯(40)相汉武，真是社稷臣。
召伯(41)布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。
鱼头(42)参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎(42)居位无能。
王德用(43)，人称黑王相公；赵清献(43)，世号铁面御史。
汉刘宽(44)责民，蒲鞭示辱；项仲山(45)洁己，饮马投钱。
【注释】
(39)萧曹： 萧何 (《幼学琼林注解》人物)、曹参，先后任汉高祖的丞相。
(40)汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。
(41)召伯：召公]，被封于召，尝居甘棠树下。后人记念他，写下《甘棠赋》
(42)鲁字为“鱼”头，卢怀慎：唐时与 姚崇 (《幼学琼林注解》人物)同时作宰相，他认为自己才能不如姚崇，故事务都推给姚崇处理。
(43)王德用：宋人，治军有方。赵清献：即赵汴，谥号“清献”，宋神宗是作御史，弹劾不避权贵。
(44)刘宽：汉人，担任南一一太守，为人宽容，民有过错，只用蒲草鞭子处罚，以示耻辱。
(45)项中山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。
【译文】
萧何、曹参当汉高祖的丞相之前，也曾经是普通的执笔写方案的小吏，汲黯是汉武帝的丞相，是国家社稷的重臣。
召伯展布 周文 (《幼学琼林注解》人物)王的德政，曾在甘棠树下休息，后人感念他的恩德，不忍心砍伐这棵树，召伯的教化遍行南国，墓碑名叫坠泪，羊佑的德泽被及里一一；鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政；卢怀慎生性谦虚，当宰相时每事推让，人称伴食宰相。
王德用善于治军而面黑，辽人称为黑王相公，汉朝刘宽待人宽厚，吏民有过错仅用蒲鞭象征性地责罚；羊续洁身自爱，衙中又不受馈献，将府丞赠送的生鱼悬于庭中。
【原文】
李善感(46)直言不讳，竞称鸣凤朝一一；汉张纲(47)弹劾无私，直斥豺狼当道。
民爱邓侯(48)之政，挽之不留；人言谢令之贫，推之不去。
廉范(49)守蜀郡，民歌五F；张堪(50)守渔一一，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异(51)；郭澄并州守，儿童有竹马之迎(52)。
【注释】
(46)李善感：唐朝时任监察御史，皇帝想封五岳，他力谏一一止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太一一。
(47)张纲：汉御史，皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。 (48)邓侯：指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去”
(49)廉范：汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱“过去没有衣穿，现在有五条裤子。”
(50)张堪：汉朝人，作渔一一太守，百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条，麦子上长出个穗”
(51)汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。
(52)汉郭匙鞑⒅萏守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。
【译文】
李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，誉为鸣凤朝一一；汉代张纲公正无私，弹劾权贵直斥为豺狼当道。
百姓爱戴郑侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不去。廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五F之歌；张堪为渔一一太守劝农耕稼，使麦子都长出两穗。
鲁恭任中牟令时行仁政，桑树下的雉鸟见他都不躲；郭车辈⒅萏守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。
【原文】
鲜于子骏(53)，宁非一路福星；司马温公(54)，真是万家生佛。
鸾凤不栖枳棘，羡仇香(55)之为主簿；河一一遍种桃花，乃潘岳之为县官。
刘昆(57)宰江陵，昔日反风灭火；龚遂(58)守渤海，令民卖刀买牛。
此皆德政可歌，是以令名攸(59)著。
【注释】
(53)鲜于子骏：宋人，担任京中转运使， 司马光 (《幼学琼林注解》人物)赞扬他是“一路福星”。
(54)司马光：宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。
(55)仇香：汉代某县主簿，县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。
(56)潘越：晋代人，任河一一尹，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县”
(57)刘昆：汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。
(58)龚遂：汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。
(59)攸：长远之意。
【译文】
鲜于子骏去赈灭，的确是一位造福百姓的好官；司马光德惠及人，真是万家的活菩萨。鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。湎勰匠鹣阍谌沃鞑臼保有个好上司送他去深造；河一一县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。
刘昆任江陵知事时遇火灭，他向风叩头使风转向而灭了火；龚遂当渤海知州时，劝喻盗贼买刀买牛，使他们改恶为善。以上这些都是值得歌颂的官员的德政，因此他们的名声政绩卓著世代传扬。