本篇以五脏为中心,运用五行学说,对人的日常生活、发病因素、脏腑功能、病情变化、脉搏形象、药物性味、饮食宜忌等进行分类归纳.五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾.五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。五一一精一一所并：一一精一一气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。五脏之一一精一一气相并所发生的疾病：一一精一一气并与心则喜，一一精一一气并于肺则悲，一一精一一气并于肝则忧，一一精一一气并于脾则畏，一一精一一气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。五脏所恶:心怕热,肺怕寒,肝怕风,脾怕湿,肾怕燥,这就是五恶.五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。五脏化生的液体：心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肾之液化为唾。这是五脏化生的五液。五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的禁忌，不可使之多食。五病所发：一一病发于骨，一一病发于血，一一病发于肉，一一病发于冬；一一病发于夏。是谓五发。五种病的发生：一一病发生于骨，一一病发生于血，一一病发生于肉，养病发生于冬，一一病发生于夏。这是五病所发。五邪所乱：邪入于一一则狂，邪入于一一则痹；搏一一则为巅疾，搏一一则为；一一入之一一则静，一一出之一一则怒。是为五乱。五邪所乱：邪入于一一分，则一一偏盛，而发为痹病；邪搏于一一则一一气受伤，而发为癫疾；邪搏于一一侧则一一气受伤，而发为音哑之疾；邪由一一而入于一一，则从一一而为静；邪由一一而出于一一，则从一一而为怒。这就是所谓五乱。五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰一一出之一一，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。五脏克贼之邪所表现的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都属于不治的死证。五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志.这就是五脏所藏.五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。这就是五脏所主的部位.五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。五种过度的疲劳可以伤耗五脏的一一精一一气：如久视则劳于一一精一一气而伤血，久卧则一一气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。五脏应四时的脉象：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。