1说剑作者：秦汉之际慕庄后学昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“  庄子  (《庄子白话文》人物)当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？”太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金，以币从车。夫子弗受，悝尚何敢言？”庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也？”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“然吾王所好剑士，皆蓬头突鬓，冠垂缦胡之缨，短后之衣，_目而语难，王乃悦之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。【今译】从前赵文王喜爱剑术，豢养夹门而居的剑客三千余人，日夜击剑于面前，每年死伤百余人，喜好不曾厌倦。如此三年，国势衰落，诸侯开始图谋赵国。太子悝十分忧虑，招募左右说：“谁能说服大王心意停止沉迷剑士，赐以千金。”左右说：“庄子应当能够。”太子遂派人以千金奉赠庄子。庄子不肯接受，与使者一起，往见太子说：“太子有何见教，为何赐我千金？”太子说：“听说夫子圣明，敬赠千金，用于犒赏随从。夫子不肯接受，我怎么敢说请求？”庄子说：“听说太子想要用我，希望断绝大王的喜好。假使我上言劝说大王而违逆大王之意，下不合太子心愿，就会身遭刑戮而死，千金对我还有何用呢？假使我上能说服大王，下能合于太子心愿，我对赵国求取什么不能得到呢？”太子说：“对。吾王愿见的，唯有剑士。”庄子说：“好。我擅长使剑。”太子说：“然而吾王喜好的剑士，都是蓬乱头发突起鬓角，铁冠下垂散乱的缨穗，衣服后摆很短，瞪大眼睛而说话困难，吾王才会喜悦。如今夫子定要身穿儒服去见吾王，事情必定大为不利。”庄子说：“请为我制作剑服。”制作剑服用了三天，然后又见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑，何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。设戏请夫子。”【今译】太子遂与庄子去见赵王，赵王脱下剑鞘手执白刃等着庄子。庄子进入殿门并不快步趋前，见了赵王也不跪拜。赵王说：“你有何言指教寡人，让太子先来通报？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，所以凭借剑术进见大王。”赵王说：“你的剑，如何制服对手？”庄子说：“我的剑，十步一人阻挡，千里不能留阻我行。”赵王大悦，说：“天下无敌了！”庄子说：“使剑的要诀，先示人以虚招，敞开破绽诱之以利，后于对手出剑，先于对手击中。愿有机会一试。”赵王说：“夫子先休息，到客舍待命。设定剑戏再请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士校剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御仗，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可，然臣有三剑，唯王所用。请先言，而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐、岱为锷，晋、卫为脊，周、宋为镡，韩、魏为铗；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德，开以阴阳；持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为铗。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服，而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，冠垂缦胡之缨，短后之衣，_目而语难。相击于前，上斩颈颔，下决肺肝。此庶人之剑，无异于斗鸡。一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位，而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆伏毙其处也。【今译】赵王遂命剑士校量七日，死伤六十余人，选出五六人，让他们持剑于大殿之下，才召庄子。赵王说：“今天试让剑士与夫子校量。”庄子说：“盼望已久了。”赵王说：“夫子所用之剑，长短如何？”庄子说：“我用之剑长短皆可，然而我有三剑，听凭大王指定。请允许我先予说明，然后一试。”赵王说：“愿闻三剑。”庄子说：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”赵王说：“天子之剑如何？”庄子说：“天子之剑，以燕溪、石城为剑锋，以齐国、泰山为剑刃，以晋国、卫国为剑脊，以周畿、宋国为剑环，以韩国、魏国为剑柄；以四夷、四季为包裹的剑鞘，以渤海、恒山为缠绕的剑穗。制剑兼用五行，使剑合用刑德，开锋并用阴阳；春夏持剑，秋冬行剑。此剑，直刺一往无前，高挑一往无上，低劈一往无下，横挥一往无旁；上断浮云，下割地脉。此剑一用，匡正诸侯，天下臣服。这是天子之剑。”赵文王茫然自失，说：“诸侯之剑如何？”庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑柄。此剑，直刺也一往无前，高挑也一往无上，低劈也一往无下，横挥也一往无旁；上法圆天，顺应三光；下法方地，顺应四季；中和民意，安抚四乡。此剑一用，犹如雷霆震动，四疆之内，无不臣服，而后听从君命。这是诸侯之剑。”赵王说：“庶人之剑如何？”庄子说：“庶人之剑，蓬乱头发突起鬓角，铁冠下垂散乱的缨穗，衣服后摆很短，瞪大眼睛而说话困难。对面击刺，上斩颈脖，下刺肺肝。这是庶人之剑，无异于斗鸡。一旦命丧剑下，再也无用于国事。如今大王拥有天子之位，然而喜好庶人之剑，我私下为大王感到鄙薄。”赵王牵引庄子走上大殿。厨师摆上酒食，赵王绕着几案转了三圈。庄子说：“大王安坐定神，三剑已经论毕。”于是赵王不出王宫三月，剑士都伏尸自杀于客舍。【《说剑》校勘】（）内为衍文、讹文、误倒之文，[]内为所补之文、正字。删衍文1字：1.夫子休，就舍待命。（令）设戏请夫子。订讹文5字：1.谨奉千金，以币从（者）[车]。2.今日试使士（敦）[教＝校]剑。3.夫子所御（杖）[仗]，长短何如？4.晋、（魏）[卫]为脊。5.上斩颈（领）[颔]，下决肺肝。更正误倒3处：1.蓬头突鬓，（垂冠）[冠垂]缦胡之缨。（共2）2.上斩颈颔，下决（肝肺）[肺肝]。