原文： 尧养无告，禹爱辜人，汤武及禽兽，此先王之所以安危而怀远也。圣人于大私之中也为无私，其於大好恶之中也为无好恶。舜曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。 舜不歌禽兽而歌民。汤曰：朕身有罪，无及万方；万方有罪，朕身受之。汤不私其身而私万方。文王曰：苟有仁人，何必周亲？文王不私其亲而私万国。先王非无私 也，所私者与人不同也。译文： 尧托养孤苦无告的人，禹同情有罪的人，商汤、  周武  (《尸子》人物)王仁爱之德下及飞禽走兽。这就是先生们能够安定危难，怀归远方的原因。圣人无私，舍己为人，最终成就了他 的大私——受人拥戴，成为圣人。圣人普爱天下，无所喜欢厌恶，最终成就了他的大好恶。舜唱道：“南风馨者啊，可以解除我民的郁闷啊。”舜不歌颂珍禽异兽而 歌颂民众。汤说：“如果我自身有罪，不要祸及各地诸侯；如果各地诸侯有罪，就让我一人承受罪责。”汤不偏爱他的自身却偏爱天下万邦。文王说：“假如天下有 仁爱的人，为什么一定要用我们周王室的宗亲呢?”文王不偏私他的宗亲而偏私万国。先王们不是没有偏私，只是他们的偏私与一般人不同罢了。