【原文】  孔子  (《孔子家语》人物)轸司寇，z行相事，有喜色．仲由曰：「由君子至不郑福至不喜，今夫子得位而喜，何也？」孔子曰：「然，有是言也．不曰芬再F下人乎？」於是朝政，七日而Dy政大夫少正卯，戮之于捎^之下，尸於朝．三日，子M曰：「夫少正卯，之人也，今夫子檎，而始D之，或者槭Ш酰俊箍鬃釉唬骸妇樱吾Z汝以其故．天下有大赫呶澹而`I不c焉．一曰心逆而U，二曰行僻而裕三曰言味q，四曰h而博，五曰非而桑此五者有一於人，t不免君子之D，而少正卯皆兼有之．其居足以撮徒成h，其f足以褒s，其R足以反是立，此乃人之π壅咭玻不可以不除．夫殷D尹C、文王D潘正、  周公  (《孔子家语》人物)D管蔡、太公DA士、管仲D付乙、子aD史何，是此七子，皆世而同D者，以七子世而同海故不可赦也．云：『n心悄悄，C于群小，小人成群，斯足n矣．』」孔子轸大司寇，有父子A者，夫子同狴讨，三月不e，其父止．夫子赦之焉．季O之，不曰：「司寇欺余，曩告余曰，家必先以孝，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？」冉有以告孔子，子喟然U曰：「韬簦∩鲜其道，而⑵湎拢非理也．不教以孝，而其z，是⒉还迹三大。不可匾玻z犴不治，不可刑也．何者？上教之不行，罪不在民故也．夫慢令D，\也．徵or，暴也．不成，虐也．政o此三者，然後刑可即也．云：『x刑x⑽鹩梗以即汝心，惟曰未有慎事，言必教而後刑也．』既道德以先服之，而q不可，尚t以裰，又不可，即U之，又不可，而後以威之，若是三年，而百姓正矣．其有邪民不幕者，然後待之以刑，t民咸知罪矣．云：『天子是毗，俾民不迷．』是以威而不，刑e而不用．今世t不然，y其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又亩制之，故刑繁，而I不僖玻夫三尺之限，空不能登者，何哉？峻故也．百仞之山，重d陟焉，何哉？陵t故也．今世俗之陵t久矣，m有刑法，民能勿u乎？」【译文】孔子做鲁国的大司寇，代理行使宰相的职务，表现出高兴的神色。弟子仲由问他：“我听说君子祸患来临不恐惧，幸运降临也不表现出欢喜。现在您得到高位而流露出欢喜的神色，这是为什么呢？”孔子回答说：“对，确实有这样的说法。但不是有‘显贵了而仍以谦恭待人为乐事’的说法吗？”就这样，孔子执掌朝政七天就诛杀了扰乱朝政的大夫少正卯，在宫殿门外的两座高台下杀了他，还在朝廷暴尸三日。孔子弟子子贡向孔子进言：“这个少正卯，是鲁国知名的人，现在老师您执掌朝政首先就杀掉他，可能有些失策吧？”孔子回答说：“坐下来，我告诉你杀他的缘由。天下称得上大恶的有五种，连盗窃的行为也不包括在内。一是通达事理却又心存险恶，二是行为怪僻而又坚定固执，三是言语虚伪却又能言善辩，四是对怪异的事知道得过多，五是言论错误还要为之润色。这五种大恶，人只要有其中之一恶，就免不了受正人君子的诛杀，而少正卯五种恶行样样都有。他身居一定的权位就足以聚集起自己的势力结党营私，他的言论也足以迷惑众人伪饰自己而得到声望，他积蓄的强大力量足以叛逆礼制成为异端。这就是人中的奸雄啊！不可不及早除掉。历史上，殷汤杀掉尹谐，文王杀掉潘正，周公杀掉管叔、蔡叔，姜太公杀掉华士，管仲杀掉付乙，子产杀掉史何，这七个人生于不同时代但都被杀了头，原因是七个人尽管所处时代不同，但具有的恶行是一样的，所以对他们不能放过。《诗经》中所说的：‘忧亡心如焚，被群小所憎恶。’如果小人成群，那就足以令人担忧了。”孔子做鲁国的大司寇，有父子二人来打官司，孔子把他们羁押在同一间牢房里，过了三个月也不判决。父亲请求撤回诉讼，孔子就把父子二人都放了。季孙氏听到这件事，很不高兴，说：“司寇欺骗我，从前他曾对我说过：‘治理国家一定要以提倡孝道为先。’现在我要杀掉一个不孝的人来教导百姓遵守孝道，不也可以吗？司寇却又赦免了他们，这是为什么呢？”冉有把季孙氏的话告诉了孔子，孔子叹息说：“唉！身居上位不按道行事而滥杀百姓，这违背常理。不用孝道来教化民众而随意判决官司，这是滥杀无辜。三军打了败仗，是不能用杀士卒来解决问题的；刑事案件不断发生，是不能用严酷的刑罚来制止的。为什么呢？统治者的教化没有起到作用，罪责不在百姓一方。法律松弛而刑杀严酷，是杀害百姓的行径；随意横征暴敛，是凶恶残酷的暴政；不加以教化而苛求百姓遵守礼法，是残暴的行为。施政中没有这三种弊害，然后才可以使用刑罚。《尚书》说：‘刑杀要符合正义，不能要求都符合自己的心意，断案不是那么顺当的事。’说的是先施教化后用刑罚，先陈说道理使百姓明白敬服。如果还不行，就应该以贤良的人为表率引导鼓励他们；还不行，才放弃种种说教；还不行，才可以用威势震慑他们。这样做三年，而后百姓就会走上正道。其中有些不从教化的顽劣之徒，对他们就可以用刑罚。这样一来百姓都知道什么是犯罪了。《诗经》说：‘辅佐天子，使百姓不迷惑。’能做到这些，就不必用严刑峻法，刑法也可搁置不用了。当今之世却不是这样，教化紊乱，刑法繁多，使民众迷惑而随时会落入陷阱。官吏又用繁多的刑律来控制约束，所以刑罚越繁盗贼越多。三尺高的门槛，即使空车也不能越过，为什么呢？是因为门槛高的缘故。一座百仞高的山，负载极重的车子也能登上去，为什么呢？因为山是由低到高缓缓升上去的，车就会慢慢登上去。当前的社会风气已经败坏很久了，即使有严刑苛法，百姓能不违犯吗？”【评析】这篇第一段记载了孔子诛少正卯的事。第二段讲法制与教化关系，真是深刻。孔子主张先教后诛，如果不教而诛，是暴虐行为。国家首先要进行道德教育，然后要树立正面形象加以引导，如果不从，才能加以刑威。