【原文】子於  孔子  (《孔子家语》人物)曰：「n倦於W，困於道矣，息於事君，可乎？」孔子曰：「云：『毓С夕，淌掠秀。』事君之y也，焉可息哉！」曰：「然tn息而事H．」孔子曰：「云：『孝子不T，永a．』事H之y也，焉可以息哉！」曰：「然n息於妻子．」孔子曰：「云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦．』妻子之y也，焉可以息哉！」曰：「然n息於朋友．」孔子曰：「云：『朋友攸z，z以威x．』朋友之y也，焉可以息哉！」曰：「然tn息於耕矣．」孔子曰：「云：『于茅，宵索T，亟其乘屋，其始播百Y．』耕之y也，焉可以息哉！」曰：「然tno所息者也．」孔子曰：「有焉，自望其V，tG如也，其高，t填如也，察其模t隔如也，此其所以息也矣．」子曰：「大哉乎死也！君子息焉，小人休焉，大哉乎死也！」孔子自l⑷x，至河，w子⒏]，啉Q伲及舜A，乃R河而U曰：「美哉水，洋洋乎，丘之不，此命也夫．」子m而M曰：「敢何^也？」孔子曰：「]啉Q伲舜A，x之t大夫也，w子未得志之r，此二人而後恼，及其已得志也，而⒅．丘之刳胎⒇玻t麒麟不至其郊；竭啥O，t蛟不其Y；覆巢破卵，t凰凰不翔其邑，何t？君子`其者也．BF之於不x，尚知避之，r於人乎．」遂息於u，作琴以哀之?子路於孔子曰：「有人於此，夙d夜寐，耕芸渌，手足胼胝，以B其H，然而名不Q孝，何也？」孔子曰：「意者身不敬c，o不c，色不c．古之人有言曰，人c己c不汝欺，今M力BH而o三者之I，何^o孝之名乎．」孔子曰：「由，汝志之，吾Z汝，m有士之力，而不能自e其身，非力之少，莶豢梢樱夫刃胁恍蓿身之罪也，行修而名不彰，友之罪也，行修而名自立．故君子入tV行，出t交t，何^o孝名乎．」孔子遭厄於蔡之g，^Z七日，弟子H病，孔子L歌．子路入曰：「夫子之歌，Y乎？」孔子弗，曲K而曰：「由恚吾Z汝，君子好罚o也，小人好罚o匾玻其l之子，不我知而奈艺吆酰俊棺勇，援戚而舞，三K而出，明日免於厄．子剔\曰：「二三子姆蜃佣遭此y也，其弗忘矣．」孔子曰：「善，汉我玻糠蜿蔡之g，丘之幸也，二三子那鹫撸皆幸也．吾之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激志之始，於是乎在？」孔子之宋，匡人子以甲士之．子路怒，^戟⑴c穑孔子止之曰：「河行奕柿x而不免世俗之赫吆酰糠蛟之不v，Y分不，是丘之^也，若以述先王，好古法而榫陶撸t非丘之罪也．命之夫．歌，予和汝．」子路琴而歌，孔子和之，曲三K，匡人解甲而T．孔子曰：「不^高崖，何以知之患；不R深泉，何以知]溺之患；不^巨海，何以知L波之患，失之者其在此乎？士慎此三者，to累於身矣．」子於孔子曰：「n既槿讼乱樱而未知槿讼轮道，敢之．」子曰：「槿讼抡撸其q土乎．汨之之深t出泉，淦淙t百Y滋焉，草木植焉，禽F育焉，生t出焉，死t入焉，多其功而不意，＜弓几＞其志而o不容，槿讼抡咭源艘玻」孔子m，c弟子相失，立|郭T外．或人^子曰：「|T外有一人焉，其L九尺有六寸，河目隆，其^似颍其i似皋繇，其肩似子a，然自腰已下，不及禹者三寸，n然如始抑狗．」子以告，孔子欣然而U曰：「形钣酪玻如始抑狗，然乎哉！然乎哉！」孔子ml，路出于蒲，公叔氏以蒲叛l而止之．孔子弟子有公良儒者，槿速tL有勇力，以私五乘姆蜃有校喟然曰：「昔吾姆蜃佑鲭y于匡，又伐潇端危今遇困於此，命也夫，c其夫子仍遇於y，我Y死．」挺Χ合，⑴c之穑蒲人郑曰：「苟oml，吾t出子以盟．」孔子而出之|T，孔子遂ml．子曰：「盟可乎？」孔子曰：「要我以盟，非x也．」l侯孔子之恚喜而於郊迎之．伐蒲，υ唬骸缚稍眨俊构曰：「吾大夫以槠颜撸l之所以恃x楚也，伐之，o乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，吾之所伐者，不^四五人矣．」公曰：「善！卒不果伐．」他日，`公又c夫子Z，we^而仰之，色不．孔子乃逝．l蘧伯玉t而`公不用，子瑕不肖反任之，史~EG而不模史~病⒆洌命其子曰：「吾在l朝不能M蘧伯玉，退子瑕，是吾槌疾荒苷君也，生而不能正君，t死o以成Y，我死，汝置齐幌拢於我矣．」其子闹．`公t焉，怪而焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之^也．」於是命之於客位．M蘧伯玉而用之，退子瑕而h之．孔子之曰：「古之列G之者，死t已矣，未有若史~死而浦G，忠感其君者也，不可^直乎．」【译文】子贡向孔子问道：“我对学习已经厌倦了，对于道又感到困惑不解，想去侍奉君主以得到休息，可以吗？”孔子说：“《诗经》里说：‘侍奉君王从早到晚都要温文恭敬，做事要恭谨小心。’侍奉君主是很难的事情，怎么可以休息呢？”子贡说：“那么我希望去侍奉父母以得到休息。”孔子说：“《诗经》里讲：‘孝子的孝心永不竭，孝的法则要永远传递。’侍奉父母也是很难的事，怎么可以休息呢？”子贡说：“我希望在妻子儿女那里得到休息。”孔子说：“《诗经》里说：‘要给妻子做出典范，进而至于兄弟，推而治理宗族国家。’与妻子儿女相处也是很难的事，哪能够得到休息呢？”子贡说：“我希望在朋友那里得到休息。”孔子说：“《诗经》里说：‘朋友之间互相帮助，使彼此举止符合威仪。’和朋友相处也是很难的，哪能够得到休息呢？”子贡说：“我希望去种庄稼来得到休息。”孔子说：“《诗经》里说：‘白天割茅草，晚上把绳搓，赶快修屋子，又要开始去播谷。’种庄稼也是很难的事，哪能够得到休息呢？”子贡说：“那我就没有可休息的地方了吗？”孔子说：“有的。你从这里看那个坟墓，样子高高的；看它高高的样子，又填得实实的；从侧面看，又是一个个隔开的。这就是休息的地方了。”子贡说：“死的事是这样重大啊，君子在这里休息，小人也在这里休息。死的事是这样重大啊！”孔子将要从卫国进入晋国，来到黄河边，听到晋国的赵简子杀了窦呙犊和舜华的消息，就面对黄河叹息着说：“黄河的水这样的美啊，浩浩荡荡地流淌！我不能渡过这条河，是命中注定的吧！”子贡快步走向前问道：“请问老师您这话是什么意思啊？”孔子说：“窦呙犊、舜华都是晋国的贤大夫啊，赵简子未得志的时候，依仗他们二人才得以从政。到他得志以后，却把他们杀了。我听说，如果对牲畜有剖腹取胎的残忍行为，那么麒麟就不会来到这个国家的郊外；如果有竭泽而渔的行为，蛟龙就不会在这个国家的水中居住；捅破了鸟巢打破了鸟卵，凤凰就不会在这个国家的上空飞翔。为什么呢？这是因为君子也害怕受到同样的伤害啊！鸟兽对于不仁义的事尚且知道躲避，何况是人呢？”于是返了回来，回到邹地休息，作了《操》一曲来哀悼他们。子路问孔子说：“这里有一个人，早起晚睡，耕种庄稼，手掌和脚底都磨出了趼子，以此来养活父母。然而却没有得到孝子的名声，这是为什么呢？”孔子说：“想来自身有不敬的行为吧？说话的言辞不够恭顺吧？脸色不温和吧？古人有句话说：‘别人的心与你自己的心是一样的，是不会欺骗你的。’现在这个人尽力养亲，如果没有上面讲的三种过错，怎么能没有孝子的名声呢？”孔子又说：“仲由啊，你记住，我告诉你：一个人即使有全国著名勇士那么大的力量，也不能把自己举起来，这不是力量不够，而是情势上做不到。一个人不很好地修养自身的道德，这是他自己的错误；自身道德修养好了而名声没有彰显，这就是朋友的过错。品行修养好了自然会有名声。所以君子在家行为要淳厚朴实，出外要结交贤能的人。这样怎会没有孝子的名声呢？”【评析】此篇都是讲遇到困境如何对待。“子贡问于孔子”章，孔子引诗说明事君、事亲、处家、交友、耕田都是很难的事，人只有死后才能得到休息。“孔子自卫入晋”章，孔子谴责赵简子杀害贤人。“子路问于孔子”章，孔子讲不怕贤名不彰，“行修而名自立”，交贤而名自彰。