【原文】子路於  孔子  (《孔子家语》人物)曰：「由丈夫居世，富F不能有益於物，v之地，而不能屈以求伸，t不足以乎人之域矣．」孔子曰：「君子之行己，期於必_於己．可以屈t屈，可以伸t伸．故屈者，所以有待，求伸者，所以及r．是以m受屈而不其，志_而不犯於x．」孔子在l，R田常⒂y，而U晏，因欲移其兵以伐．孔子T弟子而告之曰：「父母之，不可不救，不忍其受常今吾欲屈於田常以救，二三子l槭梗俊轨妒亲勇吩唬骸刚往R．」孔子弗S．子福又弗S．子石福又弗S．三子退^子曰：「今夫子欲屈以救父母之，吾三人使而不@福此t吾子用q之r也，吾子盍行焉？」子使，夫子S之．遂如R，f田常曰：「今子欲收功於y，不若移兵於t易．」田常不，子曰：「夫n在日吖，n在外者攻弱，吾子三封而三不成，是t大臣不令，僖则主，破以尊臣，而子之功不c焉，t交日疏於主，而c大臣，如此t子之位危矣．」田常曰：「善，然兵甲已加矣，不可更，如何？」子曰：「，吾於牵令救而伐R，子因以兵迎之．」田常SZ．子遂南f峭踉唬骸竿跽卟，霸者o常千x之重，加啥移，今以R而私千乘之，c吾，甚橥趸贾．且夫救以@名，以徙羯现T侯，D暴R以服x，利莫大焉，名存亡，困R，智者不疑．」峭踉唬骸干疲然浅＠г剑越王今苦身B士，有侵心，子待我先越，然後乃可．」子曰：「越之挪贿^，侵不^R，而王置R而伐越，tR必私矣，王方以存亡^^之名，R而伐小越，非勇也，勇而不y，仁者不Fs，智者不失r，x者不^世，今存越示天下以仁，救伐R，威加x，T侯必相率而朝，霸I盛矣．且王必涸剑臣越君，令出兵以模此t害越而名闹T侯以伐R．」峭，乃遣子之越．越王郊迎，而自樽迂御，曰：「此U夷之，大夫何足叭蝗瓒R之？」子曰：「今者吾f峭跻跃若伐R，其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越而後可，t破越必矣．』且o笕酥志，而令人疑之，拙矣，有笕酥意，而使人知之，殆乎，事未l而先者，危矣，三者e事之患矣．」勾`D首曰：「孤L不料力，而d请y，受困稽，痛於骨髓，日夜焦乾舌，徒欲c峭踅吁喽死，孤之也，今大夫幸告以利害．」子曰：「峭槿嗣捅，群臣不堪，家疲弊，百姓怨上，大臣茸，申胥以G死，大宰河檬拢此t侵r也．王\能l卒佐之，以邀射其志，而重以其心，卑o以尊其Y，t其伐R必矣，此}人所^屈求其_者也．彼鸩偻踔福，若伲t必以兵Rx，臣北x君共攻之，其弱潜匾樱J兵M於R，重甲困於x，而王制其弊焉．」越王D首，SZ．子返五日，越使大夫文N，D首言於峭踉唬骸冈较ぞ戎士三千人以事牵」峭醺孀迂曰：「越王欲身墓讶耍可乎？」子曰：「悉人之率，又钠渚，非x也．」峭跄耸茉酵踝洌x留勾`．遂自l戎兵以伐R，≈．子遂北x君，令承其弊，x遂遇於S池，越王u侵，峭wc越穑缪桑孔子曰：「夫其yR存，吾之始，若能x以弊牵使峭龆越霸者，n之f之也．美言信，慎言哉．」孔子弟子有宓子v者，仕於胃冈祝恐君言，使己不得行其政，於是o行，故君之近史二人c之俱至官，宓子戒其邑吏，令二史，方m掣其肘，不善，t亩怒之，二史患之，ow．宓子曰：「子之甚不善，子勉而w矣．」二史w箪毒曰：「宓子使臣而掣肘，憾又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而硪玻」君以孔子．子曰：「宓不R，君子也，其才任霸王之佐，屈治胃福⒁宰栽也，意者以此橹G乎？」公寤，太息而U曰：「此寡人之不肖，寡人y宓子之政，而其善者，非矣，微二史，寡人o以知其^，微夫子，寡人o以自寤．」遽l所壑使告宓子曰：「自今已福胃阜俏嵊幸玻淖又制，有便於民者，子Q橹，五年一言其要．」宓子敬奉t，遂得行其政，於是胃钢窝桑躬敦厚，明HH，尚V敬，施至仁，加┱\，致忠信，百姓化之．R人攻，道由胃福胃钢老曰：「已熟矣，今R寇至，不及人人自收其，放民出，皆鞴之，可以益Z，且不Y於寇．」三而宓子不．俄而R寇逮于，季O之怒，使人以宓子曰：「民寒耕嵩牛曾不得食，M不哀哉？不知q可，以告者而子不，非所以槊褚玻」宓子蹴然曰：「今o，明年可洌若使不耕者，是使民酚锌埽且得胃敢q之，於不加，手不加弱，若使民有自取之心，其必凳啦幌．」季O之，赧然而愧曰：「地若可入，吾M忍宓子哉．」三年，孔子使巫R期h^政焉．巫R期免衣，衣弊裘，入胃附纾夜O者得~m舍之．巫R期焉，曰：「凡O者榈茫何以得~即舍之？」O者曰：「~之大者名椋剪~郏荆吾大夫壑，其小者名轺j，吾大夫欲L之，是以得二者，m舍之．」巫R期返，以告孔子曰：「宓子之德，至使民行，若有佬天杜裕敢宓子何行而得於是？」孔子曰：「吾Lc之言曰：『\於此者刑乎彼．』宓子行此g於胃敢玻」孔子之f曰原壤，其母死，夫子⒅之以沐。子路曰：「由也，昔者T夫子曰：『o友不如己者，^t勿改．』夫子矣，姑已若何？」孔子曰：「凡民有剩匍匐救之，r故f乎非友也，吾其福」及。原壤登木曰：「久矣予之不於音也．」遂歌曰：「狸首之班然，膛手之卷然．夫子橹[，佯不以^之．」子路曰：「夫子屈而O於此，失其c矣，M未可以已乎？」孔子曰：「吾之H者不失其橛H也，故者不失其楣室玻」【译文】子路问孔子说：“我听说大丈夫生活在世间，富贵而不能有利于世间的事物；处于贫贱之地，不能暂时忍受委屈以求得将来的伸展，则不足以达到人们所说的大丈夫的境界。”孔子说：“君子所做的事，期望必须达到自己的目标。需要委屈的时候就委屈，需要伸展的时候就伸展。委屈自己是因为有所期待，求得伸展需要抓住时机。所以虽然受了委屈也不能失掉气节，志向实现了也不能有害于义。”【评析】孔子认为，君子为了达到自己的目标，只要符合于义，“可以屈则屈，可以伸则伸”。屈节，是因为有所期待；求伸，是要及时抓住时机。但大前提是“受屈而不毁其节，志达而不犯于义”。可见孔子处理事物既讲原则又注重灵活。