话说“善有善报，恶有恶报，莫道无报，只分迟早。”这句话是一一司法令，也是口头常谈。哪晓得这几句也有时信不得。

东京有个姚汤，是三代积善之家，周人之急，济人之危，斋僧布施，修桥补路，种种善行，不一而足，人人都说姚家必有好子孙在后头。西京有个赵伯仁，是宋家宗室，他倚了是金枝玉叶，谋人田地，占人妻子，种种恶端，不可胜数。人人都说，赵伯仁倚了宗亲横行无状，一一间虽没奈何他，一一司必有冥报。那晓得姚家积善倒养出不肖子孙，家私、门户，弄得一个如汤泼雪；赵家行恶倒养出绝好子孙，科第不绝，家声大振。

因此姚汤死得不服，告状于一一间。

告为报应不明事：善恶分途，报应异用。一一间糊涂，一一间电照。迟早不同，施受岂爽。今某素行问天，存心对日，泼遭不肖子孙，荡覆祖宗门户。降罚不明，乞台查究。

上告。

包公看完道：“姚汤，怎的见你行善就屈了你？”姚汤道：“我也曾周人之急，济人之危，也曾修过桥梁，也曾补过道路。”

包公道：“还有好处么？”姚汤道：“还有说不尽处，大头脑不过这几件；只是赵伯仁作恶无比，不知何故子孙兴旺？”包公道：“我晓得了，且待在一边。”再拘赵伯仁来审。不多时，鬼卒拘赵伯仁到。包公道：“赵伯仁，你在一一世行得好事！如何敢来见我？”赵伯仁道：“赵某在一一间虽不曾行善事，也是平常光景，亦不曾行什恶事来！”包公道：“现有对证在此，休得抵赖。带姚汤过来。”姚汤道：“赵伯仁，你占人田地是有的，谋人妻女是有的，如何不行恶？”赵伯仁道：“并没有此事，除非是李家奴所为。”包公道：“想必是了。人家常有家奴不好，主人是个进士，他就是个状元一般；主人是个仓官、驿丞，他就是个枢密宰相一般。狐假虎威，借势行恶，极不好的。快拘李家奴来！”不一时，李家奴到。包公问道：“李家奴，你如何在一一间行恶，连累主人有不善之名？”李家奴终是心虚胆怯，见说实了，又且主人在面前，哪里还敢则声。包公道：“不消究得了，是他做的一定无疑。”赵伯仁道：“乞大人一究此奴，以为家人累主之戒。”包公道：“我自有发落。”叫姚汤：“你说一生行得好事，其实不曾存有好心。你说周人、济人、修桥、补路等项，不过舍几文铜钱要买一个好名色，其实心上割舍不得，暗里还要算人，填补舍去的这项钱粮。正是‘暗室亏心，神目如电’。大凡做好人只要心田为主，若不论心田，专论财帛，穷人没处积德了。心田若好，一文不舍，不害其为善；心田不好，日舍万文钱，不掩其为恶。你心田不好，怎教你子孙会学好？赵伯仁，你虽有不善的名色，其实本心存好，不过恶奴累了你的名头，因此你自家享尽富贵，子孙科第连芳。皇天报应，昭昭不爽。”仍将李恶奴发油锅，余二人各去。这一段议论，包公真正发人之所未发也。