隐逸下
臧荣绪 吴苞徐伯珍 沈麟士 阮孝绪 邓郁 陶弘景
诸葛璩 刘慧斐 范元琰 庾诜 张孝秀 庾承先 马枢
臧荣绪,东莞莒人也。祖奉先,建陵令。父庸人,国子助
教。
荣绪幼孤,躬自灌园,以供祭祀。母丧后,乃着嫡寝论,
扫洒堂宇,置筵席,朔望辄拜荐焉,甘珍未尝先食。纯笃好学,
括东、西晋一书,纪录志传百一十卷。隐居京口教授。
齐高帝扬州刺史,征荣绪主簿,不到。建元中,司徒
褚彦回高帝称述其美,以置秘阁。荣绪爱五经,谓人曰:
“昔吕尚奉丹书,武王致斋降位,李、释教诫,并有礼敬之仪,
因甄明至道。”乃着拜五经序论。常以宣尼庚子日生,其日陈
五经拜之。自号披褐先生。又以饮酒乱德,言常诫。永明六
年卒。 初,荣绪与关康之俱隐在京口,时号二隐。
吴苞字天盖,一字怀德,濮阳鄄城人也。儒学,善三礼及
老、庄。宋泰始中过江,聚徒教学。冠黄葛巾,竹麈尾,蔬食
二十馀年。与刘俱于褚彦回宅讲授。讲礼,苞讲论语、孝
经,诸生朝听,晚听苞也。
齐隆昌元年,征太学博士,不就。始安王遥光及江u、
徐孝嗣共立馆于锺山下教授,朝士多到门焉,当时称其儒者。
自刘以后,聚徒讲授,唯苞一人而已。以寿终。时有赵僧岩、
蔡荟,皆有景行,慕苞人。
僧岩,北海人。寥廓无常,人不能测。与刘善明友。善明
青州,欲举秀才,大惊,拂衣而去。后忽沙门,栖迟山
谷,常以一壶自随。一旦谓弟子曰:“吾今夕当死。壶中大钱
一千,以通九泉之路,蜡烛一挺,以照七尺之尸。”至夜而亡。
时人以知命。
蔡荟字休明,陈留人。清抗不与俗人交。李治浇学曰:
“古人称安贫清白曰夷,涅而不缁曰白,至如蔡休明者,可不
谓之夷白乎。”
又有鲁国孔嗣之字敬伯,宋时与齐高帝俱中书舍人,并
非所好。自庐江郡守去官,隐居锺山。朝廷以太中大夫,卒。
徐伯珍字文楚,东阳太末人也。祖、父并郡掾史。伯珍少
孤贫,学书无纸,常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴
出,漂溺宅舍,村邻皆奔走,伯珍累床而坐,诵书不辍。叔父
[之与延之友善,还祛蒙山立精舍讲授,伯珍往从学。积十
年,究寻经史,游学者多依之。太守琅邪王昙生、吴郡张淹并
加礼辟,伯珍应召便退,如此者凡十二焉。征士沈俨造膝谈论,
申以素交。吴郡顾欢`出尚书滞义,伯珍答,甚有条理,儒
者宗之。好释氏、老、庄,兼明道术。岁尝旱,伯珍筮之,如
期而雨。举动有礼,过曲木之下,m而避之。早丧妻,晚不复
重娶,自比曾参。
宅南九里有高山, 班固 (《南史》人物) (《南史》人物)谓之九岩山,后汉龙丘苌隐处也。
山多龙须柽柏,望之五采,世呼妇人岩。二年,伯珍移居之,
阶户之间,木生皆连理。门前生梓树,一年便合抱。馆东石壁,
夜忽有赤光洞照,俄尔而灭。白雀一双栖其户牖,论者以隐
德之感焉。刺史豫章王辟议曹从事,不就。家甚贫窭,兄弟四
人皆白首相对,时人呼“四皓”。建武四年卒,年八十四。
受业生凡千馀人。
伯珍同郡娄幼瑜字季玉,亦聚徒教授,不应徵辟,弥临
川王映所赏异,着礼捃拾三十卷。
沈麟士字云祯,吴兴武康人也。祖膺期,晋太中大夫。父
虔之,宋乐安令。
麟士幼而俊敏,年七岁,听叔父岳言玄。宾散,言无所遗
失。岳抚其肩曰:“若斯文不绝,其在尔乎。”及长,博通经
史,有高尚之心。亲亡,居丧尽礼。服阕,忌日辄流泪弥旬。
居贫织帘诵书,口手不息,乡里号织帘先生。尝人作竹误
伤手,便流泪而还。同作者谓曰:“此不足损,何至涕零。”
答曰:“此本不痛,但遗体毁伤,感而悲耳。”尝行路,邻人
认其所着屐,麟士曰:“是卿屐邪?”即跣而反。邻人得屐,
送前者还之,麟士曰:“非卿屐邪?”笑而受之。
宋元嘉末,文帝令仆射何尚之抄撰五经,访举学士,县以
麟士应选。不得已至都,尚之深相接。及至,尚之谓子偃曰:
“山薮故多奇士,沈麟士,黄叔度之流也,岂可澄清淆浊邪。
汝师之。”
麟士尝苦无书,因游都下,历观四部毕,乃叹曰:“古人
亦何人哉。”少时称疾归乡,不与人物通。养孤兄子,义着乡
曲。或劝之仕,答曰:“鱼县兽槛,天下一契。圣人玄悟,所
以每履吉先。吾诚未能景行坐忘,何不希企日损。”乃作玄
散赋以绝世。太守孔山士辟不应,宗人徐州刺史昙庆、侍中怀
文、左率勃来候之,麟士未尝答也。
隐居余不吴差山,讲经教授,从学士数十百人,各营屋宇,
依止其侧,时之语曰:“吴差山中有贤士,开门教授居成市。”
麟士重陆机连珠,每诸生讲之 。征北张永吴兴,请麟士
入郡。麟士闻郡后堂有好山水,即戴安道游吴兴,因古墓山
池也。欲一观之,乃往停数月。永欲请功曹,麟士曰:“明
府德履冲素,留心山谷,是以被褐负杖,忘其疲病。必欲饰浑
沌以蛾眉,冠越客于文冕,走虽不敏,请附高节,有蹈东海死
耳,不忍受此黔劓。”永乃止。
升明末,太守王奂,永明中,中书郎沈约并表荐之,征皆
不就。乃与约书曰:“名者实之宾,本所不庶。中央无心,空
勤南北。惠反凶,将在于斯。”
麟士无所营求,以笃学务,恒凭素几鼓素琴,不新声。
负薪汲水,并日而食。守操终老,读书不倦。遭火烧书数千卷,
年过八十,耳目犹聪明,以反故抄写,火下细书,复成二三千
卷,满数十箧。时人以养身静默所致。制黑蝶赋以寄意。着
周易两系、 庄子 (《南史》人物)内篇训。注易经、礼记、春秋、尚书、论语、
孝经、丧服、 老子 (《南史》人物)要略数十卷。梁天监元年,与何点同征,又
不就。二年,卒于家,年八十五。以杨王孙、皇甫谧深达生死
而终礼矫俗,乃自终制,遗令:“气绝剔被,取三幅布以覆
尸。及敛,仍移布于尸下,以敛服。反被左右两际以周上,
不复制覆被。不须沐浴i珠。以本裙衫、先着,凡二服,上
加单衣幅巾履枕,棺中唯此。依士安用孝经。既殡不复立灵座,
四节及祥,权铺席于地,以设玄酒之奠。人家相承漆棺,今不
复尔。亦不须怼3煞后即葬,作冢令小,后y更作小冢于滨。
合葬非古也。冢不须聚土成坟,使上与地平。王祥终制亦尔。
葬不须软车、灵舫、t头也。不得朝夕下食。祭奠之法,至于
葬,唯清水一杯。”子し疃行之,州乡皆称叹焉。
阮孝绪字士宗,陈留尉氏人也。父彦之,宋太尉从事中郎,
以清干流誉。
孝绪七岁出继从伯胤之,胤之母周氏卒,遗财百余万应归
孝绪,孝绪一无所纳,尽以归胤之姊琅邪王晏之母,闻者咸叹
异之。乳人怜其传重辛苦,辄窃玉羊金兽等物与之。孝绪见而
骇愕,彦之送还王氏。
幼至孝,性沈静,虽与童儿游戏,恒以穿池筑山乐。年
十三,遍通五经。十五冠而见其父彦之,彦之诫曰:“三加弥
尊,人伦之始,宜思自勖,以庇尔躬。”答曰:“愿迹松子于
瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘累。”自是屏居一室,
非定省未尝出户,家人莫见其面,亲友因呼居士。
年十六,父丧不服绵纩,虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵
显,屡至其门,孝绪度之必至颠覆,闻其笳管,穿篱逃匿,不
与相见。曾食酱美,问之,云是王家所得,便吐餐覆酱。及晏
诛,亲戚咸之惧。孝绪曰:“亲而不党,何坐之及。”竟获
免。
梁武起兵围建邺,家贫无以爨,僮妾窃邻人墓樵以继火。
孝绪知之,乃不食,更令撤屋而炊。所居以一鹿床精舍,以
树环绕。天监初,御史中丞任P寻其兄履之,欲造而不敢,望
而叹曰:“其室虽迩,其人甚远。”其名流所钦尚如此。自
是钦慕风誉者,莫不怀刺敛衽,望尘而息。殷芸欲赠以诗,P
曰:“趣舍既异,何必相干。”芸乃止。唯与比部郎裴子野交。
子野荐之尚书徐勉,言其“年十余岁随父湘州行事,不书官
纸,以成亲之清白。论其志行粗类管幼安,比以采章如似皇甫
谧”。
天监十二年,诏公卿举士,秘书监傅照上疏荐之,与吴郡
范元琰俱征,并不到。陈郡袁峻谓曰:“往者天地闭,贤人隐。
今世路已清,而子犹遁,可乎?”答曰:“昔周德虽兴,夷、
齐不厌薇蕨。汉道方盛,黄、绮无闷山林。仁由己,何关人
世?况仆非往贤之类邪?”初,谢F及伏应徵,天子以隐
者苟立虚名,以要显誉,故孝绪与何胤并得遂其高志。
后于锺山听讲,母王氏忽有疾,兄弟欲召之。母曰:“孝
绪至性冥通,必当自到。”果心惊而反,邻里嗟异之。合药须
得生人参,旧传锺山所出。孝绪躬历幽险,累日不逢。忽见一
鹿前行,孝绪感而随后,至一所遂灭,就视,果获此草。母得
服之遂愈,时皆言其孝感所致。
有善筮者张有道曰:“见子隐迹而心难明,自非考之龟
蓍,无以验也。”及布卦,既揲五爻,曰:“此将咸,应感
之法,非嘉q之兆。”孝绪曰:“安知后爻不上九。”果成
q卦。有道叹曰:“此所谓‘肥q无不利’,象实应德,心迹
并也。”孝绪曰:“虽获q卦,而上九爻不发,升遐之道,便
当高谢许生。”乃着高隐传,上自炎皇,终于天监末,斟酌分
三品:言行超逸,名氏弗传,上篇;始终不耗,姓名可录,
中篇;挂冠人世,栖心尘表,下篇。湘东王着忠臣传,集
释氏碑铭、丹阳尹录、研神记,并先简孝绪而后施行。南平元
襄王闻其名,致书要之,不赴,曰:“非志骄富贵,但性畏庙
堂,若使可骖,何以异夫骥J。”
初,建武末,青溪宫东门无故自崩,大风拔东宫门外杨树,
或以问孝绪。孝绪曰:“青溪皇家旧宅,齐木行,东木位。
今东门自坏,木其衰矣。”
武帝禁畜谶纬,孝绪兼有其书,或劝藏之。答曰:“昔刘
德重淮南秘要,适更生之祸,杜琼所谓不如不知,此言美矣。”
客有求之,答曰:“己所不欲,岂可嫁祸于人。”乃焚之。
鄱阳忠烈王妃,孝绪姊也。王尝命驾欲就之游,孝绪凿垣
而逃,卒不肯见。王怅然叹息。王诸子笃渭阳之情,岁时之贡,
无所受纳,未尝相见,竟不之识。或问其故,孝绪曰:“我本
素贱,不应王侯姻戚,邂逅所逢,岂关始愿。”刘R曾以米
馈之,孝绪不纳,R亦弃之。末年蔬食断酒,其恒供养石像先
有损坏,心欲补之,罄心敬礼,经一夜忽然完复。\并异之。
大同二年正月,孝绪自筮卦,“吾寿与刘着作同年”。及
刘杳卒,孝绪曰:“刘侯逝矣,吾其几何。”其年十月卒,年
五十八。梁简文在东宫,隆恩厚赠,子恕等述先志不受。顾协
以恩异常均,议令恭受。门徒追论德行,曰文贞处士。所
着七录、削繁等一百八十一卷,并行于世。
初,孝绪所撰高隐传中篇所载一百三十七人,刘R、刘吁
览其书曰:“昔 嵇康 (《南史》人物) (《南史》人物)所赞,缺一自拟,今四十之数,将待吾等
成邪。”对曰:“所谓荀君虽少,后事当付锺君。若素车白马
之日,辄获麟于二子。”R、吁果卒,乃益二传。及孝绪亡,
吁兄e录其所遗行次篇末,成绝笔之意云。
南岳邓先生名郁,荆州建平人也。少而不仕,隐居衡山极
峻之岭,立小板屋两间,足不下山,断谷三十馀载,唯以涧水
服云母屑,日夜诵大洞经。梁武帝敬信殊笃,帝合丹,帝不
敢服,起五岳楼贮之供养,道家吉日,躬往礼拜。白日,神仙
魏夫人忽来临降,乘云而至,从少妪三十,并着绛紫罗绣褂裤,
年皆可十七八许。色艳桃李,质胜琼瑶,言语良久,谓郁曰:
“君有仙分,所以故来,寻当相候。”至天监十四年,忽见二
青鸟悉如鹤大,鼓翼鸣舞,移晷方去。谓弟子等曰:“求之甚
劳,得之甚逸。近青鸟既来,期会至矣。”少日无病而终。山
内唯闻香气,世未尝有。武帝后令周舍邓玄传,具序其事。
陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。祖隆,王府参军。父贞,
孝昌令。
初,弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所,已而有娠。
以宋孝建三年景申岁夏至日生。幼有异操,年四五岁,恒以荻
笔,画灰中学书。至十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有
养生之志。谓人曰:“仰青云,睹白日,不觉远矣。”父
妾所害,弘景终身不娶。及长,身长七尺七寸,神仪明秀,朗
目疏眉,细形长额耸耳,耳孔各有十余毛出外二寸许,右膝有
数十黑子作七星文。读书万馀卷,一事不知,以深耻。善琴
棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引诸王侍读,除奉朝请。
虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅务。朝仪故事,多所取
焉。
家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞
禄。诏许之,赐以束帛,敕所在月给伏苓五斤,白蜜二升,以
供服饵。及发,公卿祖之征虏亭,供帐甚盛,车马填咽,咸云
宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰:“此山
下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸
阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”乃中山立馆,自号华
阳陶隐居。人间书,即以隐居代名。
始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药。身既
轻捷,性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已
已。谓门人曰:“吾见朱门广厦,虽识其华乐,而无欲往之心。
望高岩,瞰大泽,知此难立止,自恒欲就之。且永明中求禄,
得辄差舛;若不尔,岂得今日之事。岂唯身有仙相,亦缘势
使之然。”沈约东阳郡守,高其志节,累书要之,不至。
弘景人员通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了。言
无烦舛,有亦随觉。永元初,更筑三层楼,弘景处其上,弟子
居其中,宾客至其下。与物遂绝,唯一家僮得至其所。本便马
善射,晚皆不,唯听吹笙而已。特爱松风,庭院皆植松,每
闻其响,欣然乐。有时独游泉石,望见者以仙人。
性好着述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行、
风角星算、山川地理、方图b物、医术本草,着帝代年历,以
算推知汉熹平三年丁丑冬至,加时在日中,而天实以乙亥冬至,
加时在夜半,凡差三十八刻,是汉历后天二日十二刻也。又以
历代皆取其先妣母后配飨地只,以神理宜然,硕学通儒,咸
所不悟。又尝造浑天象,高三尺许,地居中央,天转而地不动,
以机动之,悉与天相会 。云“修道所须,非止史官是用”。深
慕 张良 (《南史》人物)人,云“古贤无比”。
齐末歌曰“水丑木”“梁”字。及梁武兵至新林,遣
弟子戴猛之假道奉表。及闻议禅代,弘景援引图谶,数处皆成
“梁”字,令弟子进之。武帝既早与之游,及即位后,恩礼愈
笃,书问不绝,冠盖相望。
弘景既得神符秘诀,以神丹可成,而苦无药物。帝给黄
金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹,色如霜雪,服之体轻。
及帝服飞丹有验,益敬重之。每得其书,烧香虔受。帝使造年
历,至己巳岁而加朱点,实太清三年也。帝手敕招之,锡以鹿
皮巾。后屡加礼聘,并不出,唯画作两牛,一牛散放水草之间,
一牛着金笼头,有人执绳,以杖驱之。武帝笑曰:“此人无所
不作,欲学曳尾之龟,岂有可致之理。”国家每有吉凶征讨大
事,无不前以谘询。月中常有数信,时人谓山中宰相。二宫
及公王贵要参候相继,赠遗未尝脱时。多不纳受,纵留者即作
功德。
天监四年,移居积金东涧。弘景善辟谷导引之法,自隐处
四十许年,年逾八十而有壮容。仙书云:“眼方者寿千岁。”
弘景末年一眼有时而方。曾梦佛授其菩提记云,名胜力菩萨。
乃诣县阿育王塔自誓,受五大戒。后简文临南徐州,钦其风
素,召至后堂,以葛巾进见,与谈论数日而去,简文甚敬异之。
天监中,献丹于武帝。中大通初,又献二刀,其一名善胜,一
名威胜,并佳宝。
无疾,自知应逝,逆克亡日,仍告逝诗。大同二年卒,
时年八十一。色不变,屈申如常,香气累日,氛氲满山。遗
令:“既没不须沐浴,不须施床,止两重席于地,因所着旧衣,
上加生裤裙及臂衣冠巾法服。左肘录铃,右肘药铃,佩符络
左腋下。绕腰穿环结于前,钗符于髻上。通以大袈裟覆衾蒙首
足。明器有车马。道人道士并在门中,道人左,道士右。百日
内夜常然灯,旦常香火。”弟子遵而行之。诏赠太中大夫,
曰贞白先生。
弘景妙解术数,逆知梁祚覆没,预制诗云:“夷甫任散诞,
平叔坐论空。岂悟昭阳殿,遂作单于宫。”诗秘在箧里,化后,
门人方稍出之。大同末,人士竞谈玄理,不习武事,后侯景篡,
果在昭阳殿。
初,弘景母梦青龙无尾,自己升天,弘景果不妻无子。从
兄以子松乔嗣。所着学苑百卷,孝经、论语集注、帝代年历、
本草集注、效验方、肘后百一方、古今州郡记、图像集要及玉
匮记、七曜新旧术疏、占候、合丹法式,共秘密不传,及撰而
未讫又十部,唯弟子得之。
时有沙门释宝志者,不知何许人,有于宋泰始中见之,出
入锺山,往来都邑,年已五六十矣。齐、宋之交,稍显灵迹,
被发徒跣,语默不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗,恒以铜镜剪
刀镊属挂杖负之而m。或征索酒肴,或累日不食,预言未兆,
识他心智。一日中分身易所,远近惊赴,所居gw。齐武帝忿
其惑\,收付建康狱。旦日,咸见游行市里,既而检校,犹在
狱中。其夜,又语狱吏:“门外有两舆食,金钵盛饭,汝可取
之。”果是文惠太子及竟陵王子良所供养。县令吕文显以武
帝,帝乃迎入华林园。少时忽重着三布帽,亦不知于何得之。
俄而武帝崩,文惠太子、豫章文献王相继薨,齐亦于此季矣。
灵和寺沙门释宝亮欲以纳被遗之,未及有言,宝志忽来牵
被而去。蔡仲熊尝问仕何所至。了自不答,直解杖头左索绳掷
与之,莫之解。仲熊至尚书左丞,方知言验。
永明中,住东宫后堂,从平旦门中出入。末年忽云“门上
血污衣”,褰裳走过。至郁林见害,果以犊车载尸出自此门,
舍故阉人徐龙驹宅,而帝颈血流于门限焉。
梁武帝尤深敬事,尝问年祚远近。答曰:“元嘉元嘉。”
帝欣然,以享祚倍宋文之年。虽剃须发而常冠帽,下裙纳袍,
故俗呼志公。好谶记,所谓志公符是也。高丽闻之,遣使
V绵帽供养。
天监十三年卒。将死,忽移寺金刚像出置户外,语人云:
“菩萨当去。”旬日无疾而终。先是琅邪王筠至庄严寺,宝志
遇之,与交言欢饮。至亡,敕命筠碑,盖先觉也。
诸葛璩字幼玫,琅邪阳都人也。世居京口。璩幼事征士关
康之,博涉经史。复师征士臧荣绪,荣绪着晋书,称璩有发`
之功,方之壶遂。
齐建武初,南徐州行事江祀荐璩于明帝,言璩安贫守道,
悦礼敦诗,如其简退,可扬清厉俗,请辟议曹从事。帝许之。
璩辞不赴。陈郡谢I东海太守,下教扬其风概,饷谷百斛。
梁天监中,举秀才,不就。
璩性勤于诲诱,后生就学者日至。居宅狭陋,无以容之。
太守张友起讲舍。璩处身清正,妻子不见喜愠之色,旦夕孜
孜,讲诵不辍,时人益以此宗之。卒于家。璩所着文章二十卷,
门人刘暾集而录之。
刘慧斐字宣文,彭城人也。父元直,淮南太守。慧斐少博
学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,
游于匡山,遇处士张孝秀,相得甚欢,遂有终焉之志。因不仕,
居东林寺。又于山北构园一所,号曰离垢园,时人仍谓离垢
先生。
慧斐尤明释典,工篆隶,在山手写佛经二千余卷,常所诵
者百馀卷。昼夜行道,孜孜不怠,远近钦慕之。简文临江州,
遗以几杖。论者云,自远法师没后将二百年,始有张、刘之盛
矣。元帝及武陵王等书问不绝。大同三年卒。
慧斐兄慧镜,安成内史。初,元直居郡得罪,慧镜历诣朝
士乞哀,恳恻甚至,遂以孝闻。
子昙净字元光,笃行有父风,解褐安成王国左常侍。父卒
于郡,昙净奔丧,不食饮者累日,绝而又苏,每哭辄呕血。服
阕,因毁成疾。会有诏士姓各举四科,昙净叔父慧斐举以应孝
行,武帝用海宁令。昙净又以兄未县,因以让兄,乃除安
西参军。
父亡后,事母尤淳至,身营餐粥,不以委人。母疾,衣不
解带,及母亡,水浆不入口者殆一旬。母丧权瘗药王寺,时天
寒,昙净身衣单布衣,庐于瘗所。昼夜哭临不绝声,哀感行路,
未期而卒。
范元琰字伯,一字长玉,吴郡钱塘人也。祖悦之,太学
博士征,不至。父灵瑜,居父忧以毁卒。元琰时童孺,哀慕尽
礼,亲党异之。及长好学,博通经史,兼精佛义,然谦敬不以
所长骄人。祖母患痈,恒自含吮。与人言常恐伤物。居家不出
城市,虽独居如对宾客,见者莫不改容惮之。
家贫,唯以园蔬业。尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。
母问其故,具以实答。母问盗者谁,答曰:“向所以退,畏
其愧耻,今其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗
其笋者,元琰因伐木桥以度之,自是盗者大惭,一乡无复草
窃。
齐建武初,征曹武平西参军,不至。于时始安王遥光
扬州,谓徐孝嗣曰:“曹武参军,岂是礼贤之职。”欲以西曹
书佐聘之,会遥光败,不果,时人以恨。沛国刘深加器异,
尝表称之。天监九年,县令管慧辩上言义行,扬州刺史临川王
宏辟命,不至。卒于家。
庾诜字彦宝,新野人也。幼聪警笃学,经史百家,无不该
综。纬候书射,棋算机巧,并一时之绝。而性托夷简,特爱林
泉,十亩之宅,山池居半。蔬食弊衣,不修b业。遇火,止出
书数篑坐于池上,有火来者,答云“唯恐损竹”。乘舟从沮
中山舍还,载米一百五十石。有人寄载三十石,及至宅,寄载
者曰:“君三十斛,我百五十斛。”诜默然不言,恣其取足。
邻人有被诬盗,见劾妄款。诜矜之,乃以书质钱二万,令门
生诈其亲,代之酬备。邻人获免谢诜,诜曰:“吾矜天下无
辜,岂期谢也。”
梁武帝少与诜善,及起兵,署平西府记室参军,诜不屈。
平生少所游狎,河东柳恽欲与交,拒而弗纳。普通中,诏以
黄门侍郎,称疾不起。晚年尤遵释教,宅内立道场,环绕礼忏,
六时不辍。诵法华经,每日一遍。后夜中忽见一道人自称愿公,
容止甚异,呼诜上行先生,授香而去。中大通四年,因寝忽
惊觉,曰:“愿公复来,不可久住。”色不变,言终而亡,
年七十八 。举室咸闻空中唱“上行先生已生弥陀净域矣”。武
帝闻而下诏,贞节处士,以显高烈。
诜所撰帝历二十卷,易林二十卷,续伍端休江陵记一卷,
晋朝杂事五卷,总抄八十卷,行于世。
子曼倩字世华,亦早有令誉。元帝在荆州,中录事。每
出,帝常目送之,谓刘之遴曰:“荆南信多君子。”后转谘议
参军。所着丧服仪,文字体例,老子义疏,算经及七曜历术,
并所制文章,凡九十五卷。子季才有学行,承圣中,位中书侍
郎。江陵平,随例入长安。
张孝秀字文逸,南阳宛人也。徙居寻阳。曾祖须无,祖僧
监,父希,并别驾从事。
孝秀长六尺馀,白皙美须眉,仕州中从事史。遇刺史陈伯
之叛,孝秀与州中士大夫谋袭之,事觉,逃于盆水侧。有商人
置诸褚中,展转入东林。伯之得其母郭,以蜡灌杀之。孝秀遣
妻妾,入匡山修行学道。服阕,建安王召别驾。因去职归山,
居于东林寺,有田数十顷,部曲数百人,率以力田,尽供山\。
远近归慕,赴之如市。
孝秀性通率,不好浮华,常冠谷皮巾,蹑蒲履,手执并闾
皮麈尾,服寒食散,盛冬卧于石上。博涉群书,专精释典。僧
有亏戒律者,集\佛前,作羯磨而笞之,多能改过。善谈论,
工隶书,凡诸艺能,莫不明习。普通三年卒,室中皆闻非常香。
梁简文甚伤悼焉,与刘慧斐书,述其贞白云。
庾承先字子通,}川鄢陵人也。少沈静有志操,是非不涉
于言,喜愠不形于色,人莫能窥也。弱岁受学于南阳刘虬,强
记敏识,出于群辈。玄经释典,靡不该悉;九流七略,咸所精
练。辟功曹不就,乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里,
遂居土台山。梁鄱阳忠烈王在州,钦其风味,要与游处,令讲
老子。远近名僧,咸来赴集,论难锋起,异端竞至,承先徐相
酬答,皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。
中大通三年,庐山刘慧斐至荆州,承先与之有旧,往从之,
荆陕学徒因请承先讲老子。湘东王亲命驾临听,论议终日,留
连月馀,乃还山。王亲祖道,并赠篇什,隐者美之。其年卒,
刺史厚有赠赙。门人黄士龙让曰:“先师平素食不求饱,衣不
求轻,凡有赠遗,皆无所受。临终之日,诫约家门,薄棺周形,
巾褐敛。虽蒙赉及,不敢轻承教旨,以违平生之操。钱布辄
付使反。”时论高之。
马枢字要理,扶风d人也。祖灵庆,齐竟陵王录事参军。
枢数岁而孤,其姑所养。六岁,能诵孝经、论语、老子。
及长,博极经史,尤善佛经及周易、老子义。梁邵陵王纶南
徐州刺史,素闻其名,引学士。纶时自讲大品经,令枢讲维
摩、老子、周易,同日发题,道俗听者二千人。王欲极观优劣,
乃谓\曰:“与马学士论义,必使屈服,不得空立客主。”于
是数家学者,各起问端。枢乃依次剖判,开其宗旨,然后枝分
派别,转变无穷,论者拱默听受而已,纶甚嘉之。
寻遇侯景之乱,纶举兵援台,乃留书二万卷付枢。枢肆志
寻览,殆将周遍,乃喟然叹曰:“吾闻贵爵位者以巢、由桎
梏,爱山林者以伊、吕管库,束名实则刍芥柱下之言,D清
虚则糠秕席上之说,稽之笃论,亦各从其好也。比求志之士,
望涂而息,岂天之不惠高尚,何山林之无闻甚乎。”乃隐于茅
山,有终焉之志。
陈天嘉元年,文帝征度支尚书,辞不应命。时枢亲故并
居京口,每秋冬之际,时往游焉。及鄱阳王南徐州刺史,钦
其高尚,鄙不能致,乃卑辞厚意,令使者邀之,枢固辞以疾。
门人劝请,不得已乃行。王别筑室以处之,枢恶其崇丽,乃于
竹林间自营茅茨而居。每以王公馈饷,辞不获已者,率十分受
一。
枢少属乱离,凡所居处,盗贼不入,依托者常数百家。目
精洞黄,能视中物。有白晏一双,巢其庭树,驯狎Z庑,时
至几案,春来秋去,几三十年。太建十三年卒。撰道觉论行于
世。
论曰:夫独往之人,皆禀偏介之性,不能摧志屈道,借誉
期通。若使夫遇见信之主,逢时来之运,岂其放情江海,取逸
丘樊?不得已而然故也。且岩壑闲远,水石清华,虽复崇门八
袭,高城万雉,莫不蓄壤开泉,佛林泽。故知松山桂渚,非
止素玩,碧涧清潭,翻成丽瞩。挂冕东都,夫何难之有。