老氏莊列附。

  老子  (《朱子语类》人物)

康節嘗言「老氏得易之體，  孟子  (《朱子语类》人物)得易之用」，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。「將 欲取之，必固與之」，此老子之體用也；存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。廣。

老子之術，謙沖儉嗇 ，全不肯役精神。閎祖。

老子之術，須自家占得十分穩便，方肯做；才有一毫於己不便，便不肯做。閎祖。

老子之學，大抵以虛靜無為 、沖退自守為 事。故其為 說，常以懦弱謙下為 表，以空虛不毀 萬物為 實。其為 治，雖曰「我無為 而民自化」，然不化者則亦不之問也。其為 道每每如此，非特「載營魄」一章之指為 然也。若曰「旁月日，扶宇宙，揮斥八極，神氣 不變」者，是乃莊生之荒唐；其曰「光明寂照，無所不通，不動 道場 ，遍周沙界」者，則又瞿曇 之幻語，老子則初曷嘗有是哉！今世人論老子者，必欲合二家之似而一之，以為神 常載魄而無所不之，則是莊釋之所談，而非老子之意矣。僩。

伯豐問：「程子曰『老子之言竊弄闔闢』者，何也？」曰：「如『將 欲取之，必固與之』之類，是它亦窺得些道理，將 來 竊弄。如所謂『代大臣斲 則傷 手』者，謂如人之惡 者，不必自去治它，自有別人與它理會 。只是占便宜，不肯自犯手做。」