索隱案:天文有五官。官者,星官也。星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。正義張衡云:「文曜麗乎天,其動者有七,日月五星是也。日者,陽精之宗;月者,陰精之宗;五星,五行之精。眾星列布,體生於地,精成於天,列居錯峙,各有所屬,在野象物,在朝象官,在人象事。其以神著有五列焉,是有三十五名:一居中央,謂之北斗;四布於方各七,為二十八舍;日月運行,曆示吉凶也。」
中宮〔一〕天極星,〔二〕其一明者,太一常居也;〔三〕旁三星三公,〔四〕或曰子屬。後句四星,〔五〕末大星正妃,〔六〕餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星,藩臣。皆曰紫宮。〔七〕
〔一〕索隱姚氏案:春秋元命包云「官之為言宣也,宣氣立精為神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝,其精北極星。含元出氣,流精生一也」。
〔二〕索隱案:爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖云「北辰,其星五,在紫微中」。楊泉物理論云「北極,天之中,陽氣之北極也。極南為太陽,極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光,行太陽則能照,故為昏明寒暑之限極也。」
〔三〕索隱案:春秋合誠圖云「紫微,大帝室,太一之精也」。正義泰一,天帝之別名也。劉伯莊云:「泰一,天神之最尊貴者也。」
〔四〕正義三公三星在北斗杓東,又三公三星在北斗魁西,並為太尉、司徒、司空之象,主變出陰陽,主佐機務。占以徙為不吉,居常則安,金、火守之並為咎也。
〔五〕索隱句音鉤。句,曲也。
〔六〕索隱案:援神契云「辰極橫,后妃四星從,端大妃光明」。又案:星經以後句四星名為四輔,其句陳六星為六宮,亦主六軍,與此不同也。
〔七〕索隱案:元命包曰「紫之言此也,宮之言中也,言天神運動,陰陽開閉,皆在此中也」。宋均又以為十二軍,中外位各定,總謂之紫宮也。
前列直斗口〔一〕三星,隨北端兌,〔二〕若見若不,曰陰德,〔三〕或曰天一。〔四〕紫宮左三星曰天槍,〔五〕右五星曰天棓,〔六〕後六星絕漢抵營室,曰閣道。〔七〕
〔一〕索隱直,劉氏云如字,直,當也。又音值也。
〔二〕索隱隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云「斗,一作「北」」。案:漢書天文志作「北」。端作「耑」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。 〔三〕索隱案:文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者,道常也。正義星經云:「陰德二星在紫微宮內,尚書西,主施德惠者,故贊陰德遺惠,周急賑撫。占以不明為宜;明,新君踐極也。」又云:「陰德星,中宮女主之象。星動搖,釁起宮掖,貴嬪內妾惡之。」
〔四〕正義天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主戰鬥,知人吉凶。明而有光,則陰陽和,萬物成,人主吉;不然,反是太一一星次天一南,亦天帝之神,主使十六神,知風雨、水旱、兵革,饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云:「天一、太一二星主王者即位,令諸立赤子而傳國位者。星不欲微;微則廢立不當其次,宗廟不享食矣。」 〔五〕索隱楚庚反。
〔六〕集解蘇林曰:「音「