元符三年，诏曰：“艺祖顺天应人，肇造区夏。太宗受命继代，底定寰宇。

真宗以圣继圣，抚盈成之运，奉太平之业，登岱告成，文物典章，于斯大备。昔

在仁祖，并尊千百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四

十二年，利泽之施，丕冒山海。早定大策，授英宗以神器之重，措宗庙于泰山之安。功隆德厚，孰可拟议英宗皇帝享国日浅，未究施设，奄弃万国。神宗皇帝以

不世出之资，慨然大有为于天下。兴学校，隆经术，劝农桑，宽徭役，禁暴以武，

理财以义。凡政令法度有未当于理、不便于时者，莫不革而新之。功业盛大，何

可胜纪！群臣引旧典，数上徽号，然自谦挹，终抑而不居。规模宏远，凛凛乎三代之风矣。而庙┙之制，殊未议所以尊崇之典，缺孰甚焉，朕夙兴夜寝所不敢忘

也。宜令礼官稽参商、周、两汉故事，考定仁祖、神宗庙制，详议以闻。”十一

月，权太常寺奏少卿盛次仲等言：“恭惟仁宗皇帝承文明武定章圣之后，民庶物

阜，咸底安乐。于是纯以仁德，在宥天下，明慎庶狱，哀矜无辜，侧席尽刍荛之

言，临轩空岩穴之士。约侈玩之好，绝盘游之娱，恭俭之意，无非为民。夏羌猖

狂，款塞则听之；侬贼背诞，越疆则舍之。舞干两阶，卒自请吏。百越之长、南

夷之蛮，闻至仁而来归者，梯航相属。日月所照，霜露所坠，凡在覆帱，无不丕

冒；草木之微，昆虫之细，凡在生育，无不咸若。肆享国四十二年。至今田童野

叟有闻遗老之言、述当时之事者，犹春风时雨，沐浴膏泽，咸有生意，而遗泽犹

在也。至于蚤定大策，授英庙以神器之重，子孙相承，克享天心，此又为宗社计，

立万世之基也。天祚有德，是生神考，以卓然天纵之德，辅以缉熙光明之学，慨

然远览三坟五典之所载，其详既不可复见，然犹得于    伏羲  (《宋朝事实》人物)  (《宋朝事实》人物)、    神农  (《宋朝事实》人物)  (《宋朝事实》人物)、    黄帝  (《宋朝事实》人物)  (《宋朝事实》人物)、尧、舜

之心者乎！穷则变，变则通，通则久，故变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。尊经造士，而举世知道德之意；弛力便民，而终岁无烦扰之劳。理财以义，水旱有

时，而籴不加贵；禁暴以武，兵革以时，而民不加赋。循名责实而政事举，信赏

必罚而劝沮行。下至百工技巧，咸有品式。本末具举，小大毕张，励精垂御，十

有九年。典章文物，炳然与三代同风。规模宏远，迄今四方向风，蛮夷率服。法令具而民不犯，器械精而兵不试。惟见农安于野，男耕而女桑；商贾于途，贯朽

而粟腐。内外晏如，万世永赖，斯诒燕之效也。譬如日月往来，四时迭运。人见

其岁功自成，物物咸遂，不知帝王造化之所在。故曰惟天为大，民无能名焉。惟

我神考，实体之矣。谨按《礼记。王制》、《尚书。咸有一德》、《春秋