【原文】  孔子  (《孔子家语》人物)北[於r山，子路子Y侍龋孔子四望，喟然而@曰：「於斯致思，o所不至矣．二三子各言志，吾裱桑子路M曰：「由得白羽若月，赤羽若日，R鼓之音，上震於天，炱炖_，下蟠于地，由一而持，必也攘地千里，搴旗搪，唯由能之，使二子者奈已桑」夫子曰：「勇哉．」子瓦M曰：「n使R楚合痨朵Y之野，鞠嗤，m埃相接，挺刃交兵，n著c衣白冠，f其g，推利害，之患，唯n能之，使夫二子者奈已桑」夫子曰：「q哉．」回退而不Γ孔子曰：「回恚汝奚o乎？」回υ唬骸肝奈渲事，t二子者，既言之矣，回何云焉．」孔子曰：「m然，各言志也，小子言之．」υ唬骸富芈薰~不同器而藏，蜩畈还而治，以其也，回得明王}主o相之，敷其五教，е以Y罚使民城郭不修，铣夭辉剑T戟以檗r器，放牛R於原，室家ox缰思，千qo痿Y之患，t由o所施其勇，而no所用其q矣．」夫子C然曰：「美哉！德也．」子路抗手而υ唬骸阜蜃雍芜x焉？」孔子曰：「不，不害民，不繁~，t氏之子有矣．」有菡撸瓦鬲煮食，食之，自^其美，盛之土型之器，以M孔子．孔子受之，g然而，如受大牢之．子路曰：「瓦K，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？」子曰：「夫好G者思其君，食美者念其H．吾非以具之楹瘢以其食厚而我思焉．」孔子之楚，而有O者，而I~焉，孔子不受．O者曰：「天暑市h，o所鬻也，思]之S壤，不如I之君子，故敢以M焉．」於是夫子再拜受之，使弟子叩⒁韵砑溃T人曰：「彼之，而夫子以祭之，何也？」孔子曰：「吾T惜其腐〈食念〉，而欲以帐┱撸仁人之偶也，河惺苋嗜酥，而o祭者乎？」季羔樾l之士，刖人之足，俄而l有蒯之y，季羔逃之，走郭T，刖者守T焉．^季羔曰：「彼有]．」季羔曰：「君子不u．」又曰：「彼有]．」季羔曰：「君子不隧．」又曰：「於此有室．」季羔乃入焉．既而追者T，季羔⑷ィ^刖者：「吾不能主之法而H刖子之足矣，今吾在y，此正子之笤怪r，而逃我者三，何故哉？」刖者曰：「嘧愎涛抑罪，o可奈何，曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知zQ罪定，R刑，君愀然不罚君色，臣又知之，君M私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以君也．」孔子之曰：「善哉槔簦其用法一也．思仁恕t涞拢加辣t湓梗公以行之，其子羔乎．」孔子曰：「季O之n我粟千R也，而交益H，自南m敬叔之乘我也，而道加行．故道mF，必有r而後重，有荻後行，微夫二子之L，t丘之道，殆U矣．」孔子曰：「王者有似乎春秋，文王以王季楦福以太任槟福以太姒殄，以武王  周公  (《孔子家语》人物)樽樱以太b天槌迹其本美矣．武王正其身以正其，正其以正天下，伐o道，刑有罪，一佣天下正，其事成矣．春秋致其r而f物皆及，王者致其道而f民皆治，周公d己行化，而天下之，其\至矣．」曾子曰：「入是也，言信於群臣，而留可也；忠於卿大夫，t仕可也；墒╈栋傩眨t富可也．」孔子曰：「⒅言此可^善安身矣．」子路槠言祝樗洌c其民修^，以民之┛嘁玻人c之一食一{．孔子之，使子止之．子路忿不，敢孔子，曰：「由也以暴雨⒅粒恐有水模故c民修箱以渲，而民多TI者，是以食{而c之．夫子使n止之，是夫子止由之行仁也．夫子以仁教而禁其行，由不受也．」孔子曰：「汝以民轲I也，何不白於君，l}[以c之，而私以食之，是汝明君之o惠，而己之德美矣．汝速已t可，不t汝之罪必矣．」子路於孔子曰：「管仲之槿撕稳纾俊棺釉唬骸溉室玻」子路曰：「昔管仲f襄公，公不受，是不q也；欲立公子m而不能，是不智也；家於R，而on色，是不慈也；桎梏而居，oM心，是oh也；事所射之君，是不也；召忽死之，管仲不死，是不忠也．仁人之道，固若是乎？」孔子曰：「管仲f襄公，襄公不受，公之也；欲立子m而不能，不遇r也；家於R而on色，是知嗝也；桎梏而oM心，自裁也；事所射之君，通於也；不死子m，量p重也．夫子m未成君，管仲未成臣，管仲才度x，管仲不死束`，而立功名，未可非也．召忽m死，^c取仁，未足多也．」孔子mR，中路哭者之，其音甚哀．孔子^其W曰：「此哭哀t哀矣，然非收咧哀矣．」而前，少M，有人焉，礴素，哭者不哀．孔子下，追而曰：「子何人也？」υ唬骸肝崆鹞嶙右玻」曰：「子今非手所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自X，悔之何及．」曰：「三失可得乎？子告吾，o[也．」丘吾子曰：「吾少r好W，周遍天下，後饰嵊H，是一失也；L事R君，君奢失士，臣不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆x^，是三失也．夫溆o而L不停，子欲B而H不待，付不碚吣暌玻不可再者H也，拇宿o，遂投水而死．」孔子曰：「小子R之，斯足榻湟樱自是弟子owBH者十有三．」孔子^伯~曰：「乎，吾可以c人K日不倦者，其唯W焉．其容w不足^也，其勇力不足也，其先祖不足Q也，其族姓不足道也．K而有大名，以@四方，流後裔者，M非W之效也．故君子不可以不W．其容不可以不，不o，o失H，失H不忠，不忠失Y，失Y不立．夫h而有光者，也；近而愈明者，W也．譬之@池，水潦注焉，q生焉，m或以^之，孰知其源乎．」子路於孔子曰：「重涉h，不竦囟休，家H老，不竦而仕．昔者由也，事二H之r，常食藜藿之，橛H米百里之外．H{之後，南[於楚，能百乘，e粟fR，累茵而坐，列鼎而食，欲食藜藿，橛H米，不可偷靡玻枯~索，缀尾惑迹二H之郏忽若^隙．」孔子曰：「由也事H，可^生事M力，死事M思者也．」孔子之郯，遭程子於T，Aw而Z，K日，甚相H．^子路曰：「取束帛以先生．」子路屑然υ唬骸赣陕之士不中g，女嫁o媒，君子不以交Y也．」有g，又^子路．子路又θ绯酰孔子曰：「由，不云乎：『有美一人，清P宛兮，邂逅相遇，m我兮．』今程子，天下t士也，於斯不，tK身弗能也，小子行之．」孔子自l反，息{于河梁而^焉．有宜三十仞，圜流九十里，~M不能Вx不能居．有一丈夫方之，孔子使人K涯止之曰：「此宜三十仞，圜流九十里，~Mx不能居也，意者y可也．」丈夫不以措意，遂渡而出．孔子之，曰：「子乎有道g乎，所以能入而出者，何也？」丈夫υ唬骸甘嘉嶂入也，先以忠信，及吾之出也，又囊灾倚牛忠信措吾|於波流，而吾不敢以用私，所以能入而统鲆玻」孔子^弟子曰：「二三子R之，水且q可以忠信成身H之，而r於人乎！」孔子⑿校雨而ow．T人曰：「商也有之．」孔子曰：「商之槿艘玻甚t於，吾c人交，推其L者，`其短者故能久也．」楚王渡江，江中有物大如斗，A而赤，直|王舟，舟人取之，王大怪之，遍群臣，莫之能R．王使使聘于，於孔子．子曰：「此所^萍者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者槟塬@焉．」使者反，王遂食之，大美．久之使硪愿骠大夫，大夫因子游曰：「夫子何以知其然乎？」曰：「吾昔之，^乎之野，童{曰：『楚王渡江得萍，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜．』此是楚王之也．吾是以知之．」子於孔子曰：「死者有知乎？o知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，⒖中⒆禹O妨生以送死；吾欲言死之o知，⒖植恍⒅子其H而不葬．n不欲知死者有知co知，非今之急，後自知之．」子治民於孔子．子曰：「焉若持腐索之IR．」子曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通_御皆人也，以道е，t吾畜也；不以道е，t吾也．如之何其o畏也．」之法，H人臣妾于T侯者，皆取金於府，子H之，o而不取金．孔子之曰：「n失之矣．夫}人之e事也，可以移L易俗，而教Э梢允┲於百姓，非m身之行也，今富者寡而者，H人受金t椴涣，t何以相H乎？自今以後，人不挖H人於T侯．」子路治蒲，於孔子曰：「由受教於夫子．」子曰：「蒲其如何？」υ唬骸敢囟咽浚又y治也．」子曰：「然，吾Z，恭而敬，可以z勇；而正，可以；鄱恕，可以容困；囟啵可以抑Γ如此而加之，t正不y矣．」【译文】孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中一精一力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太一一，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”孔子说：“真勇敢啊！”子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”孔子说：“真有口才啊！”颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。”孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”【评析】“致思”二字源于篇中“于斯致思”，是集中一精一神思考的意思。本篇由许多小事、小段落组成。“孔子北游”章是孔子听弟子言志，这里突显“不伤财，不害民，不繁词”的德治。“孔子之楚”章从馈鱼说起，可以看出孔子是尊重节俭而又与人分享的人。