【原文】子於  孔子  (《孔子家语》人物)曰：「昔者R君政於夫子，夫子曰：『政在．』君政於夫子，子曰：『政在I臣．』~公政於夫子，夫子曰：『政在近而h恚』三者之一也，而夫子之不同，然政在端乎？」孔子曰：「各因其事也．R君，奢乎_榭，一一H一一于苑囿，五官伎罚不解於r，一旦而n人以千乘之家者三，故曰政在．君有臣三人，缺戎芤杂奁渚，外距T侯之e，以蔽其明，故曰政在I臣．夫G之地V而都M，民有x心，莫安其居，故曰政在近而磉h．此三者所以檎殊矣．云：『y蔑Y，曾不惠我，』此奢侈不，以y者也；又曰：『匪其止共，惟王之邛．』此Τ急沃饕y也；又曰：『yx瘼矣，奚其mw．』此x散以y者也．察此三者，政之所欲，M同乎哉！」孔子曰：「忠臣之G君，有五x焉．一曰HG，二曰咧G，三曰降G，四曰直G，五曰LG．唯度主而行之，吾钠滹LG乎．」子曰：夫道不可不F也．中行文子倍道失x，以亡其，而能Yt，以活其身，}人D楦＃此^是c．」楚王⑦[G_，司R子祺G，王怒之，令尹子西R於殿下，G曰：「今G_之^，不可失也．」王喜拊子西之背曰：「c子共分矣．」子西步R十里，引\而止，曰：「臣言有道，王肯之乎？」王曰：「子其言之．」子西曰：「臣槿顺级忠其君者，爵不足以p也；其君者，刑P不足以D也．夫子祺者，忠臣也，而臣者，臣也，王p忠而D焉．」王曰：「我今司R之G，是能禁我耳，若後世[之，何也？」子西曰：「禁後世易耳，大王fq之後，起山陵於G_之上，t子O必不忍[於父祖之墓，以g芬玻」王曰：「善．」乃．孔子之曰：「至哉子西之G也，入之於千里之上，抑之於百世之後者也．」子於孔子曰：「夫子之於子a晏子，可橹烈樱敢二大夫之所椋目夫子之所以c之者．」孔子曰：「夫子a於民榛葜鳎於W椴┪铮魂套屿毒橹页迹而行楣敏．故吾皆以兄事之，而加劬矗」R有一足之B，w集於m朝，下止于殿前，舒翅而跳，R侯大怪之，使使聘，孔子．孔子曰：「此B名曰商羊，水祥也．昔童河星其一_，振擅级跳且{曰：『天⒋笥辏商羊鼓舞．今R有之，其至矣．』急告民治锨，修防，⒂写笏模之大霖雨，水溢泛T，害民人，唯R有洌不。」景公曰：「}人之言，信而徵矣．」孔子^宓子v曰：「子治胃副，子何施而得之也？子Z丘所以橹者．」υ唬骸覆积R之治也，父恤其子，其子rT孤，而哀始o．」孔子曰：「善小也，小民附矣，q未足也．」曰：「不R所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人．」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以e善矣．中也，中人附矣，q未足也．」曰：「此地民有t於不R者五人，不R事之而A度焉，皆教不R之道．」孔子U曰：「其大者，乃於此乎，有矣．昔蛩绰天下，涨筚t以自o．夫t者，百福之宗也，神明之主也，惜乎不R之以所治者，小也．」子樾抨宰，⑿校o於孔子．孔子曰：「勤之慎之，奉天子之r，oZo伐，o暴oI．」子曰：「n也少而事君子，M以I槔墼眨俊箍鬃釉唬骸溉晡粗也，夫以t代t，是^之Z；以不肖代t，是^之伐；令急D，是^之暴；取善自c，^之I．I非`之^也．吾之知槔粽撸奉法以利民，不知槔粽撸枉法以侵民，此怨之所由也．治官莫若平，R莫如廉，廉平之守，不可改也．匿人之善，斯^蔽t．P人之海斯樾∪耍炔幌嘤，而外相r，非H睦也．言人之善，若己有之，言人之海若己受之，故君子o所不慎焉．」子路治蒲三年，孔子^之，入其境曰：「善哉由也，恭敬以信矣．」入其邑曰：「善哉由也，忠信而矣．」至廷曰：「善哉由也，明察以嘁樱」子剔\而曰：「夫子未由之政，而三Q其善，其善可得乎？」孔子曰：「吾其政矣．入其境，田M易，草R甚辟，箱深治，此其恭敬以信，故其民M力也；入其邑，屋完固，淠旧趺，此其忠信以，故其民不偷也；至其庭，庭甚清f，T下用命，此其言明察以啵故其政不_也．以此^之，m三Q其善，庸M其美乎！」【译文】子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您说在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐，无时无刻，有时一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说为政在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，遮盖他们明察的目光，所以说为政在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。《诗经》上说：‘国家混乱国库空，从不救济我百姓。’这是哀叹奢侈浪费不节约资财而导致国家动乱啊。又说：‘臣子不忠于职守，使国君担忧。’这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊。又说：‘兵荒马乱心忧苦，何处才是我归宿。’这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊。考察这三种情况，根据政治的需要，方法难道能相同吗？”孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝啊。”孔子对宓子贱说：“你治理单父这个地方，民众很高兴。你采用什么方法而做到的呢？你告诉我都采用了什么办法。”宓子贱回答说：“我治理的办法是，像父亲那样体恤百姓的儿子，像顾惜自己儿子那样照顾孤儿，而且以哀痛的心情办好丧事。”孔子说：“好！这只是小节，小民就依附了，恐怕还不只这些吧。”宓子贱说：“我像对待父亲那样事奉的有三个人，像兄长那样事奉的有五个人，像朋友那样交往的有十一个人。”孔子说：“像父亲那样事奉这三个人，可以教民众孝道；像兄长那样事奉五个人，可以教民众敬爱兄长；像朋友那样交往十一个人，可以提倡友善。这只是中等的礼节，中等的人就会依附了，恐怕还不只这些吧。”宓子贱说：“在单父这个地方，比我贤能的有五个人，我都尊敬地和他们交往并向他们请教，他们都教我治理之道。”孔子感叹地说：“治理好单父的大道理就在这里了。从前尧舜治理天下，一定要访求贤人来辅助自己。那些贤人，是百福的来源，是神明的主宰啊。可惜你治理的地方太小了。”【评析】“子贡问”章可以看出孔子回答问题“各因其事”，具有针对性，很灵活。“五谏章”，孔子赞扬讽谏。“孔子谓宓子贱”章，讲求贤的重要。