【原文】公西赤於  孔子  (《孔子家语》人物)曰：「大夫以罪免卒，其葬也如之何？」孔子曰：「大夫U其事，K身不仕，死t葬之以士Y，老而政仕者，死t钠淞校」公x仲子嫡子死，而立其弟，檀弓子服伯子曰：「何居？我未之前也．」子服伯子曰：「仲子亦q行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子纹O]，立其弟衍．」子游以T孔子，子曰：「否，周制立O．」孔子之母既葬，⒘⒃嵫桑曰：「古者不y葬，椴蝗滔人勒咧鸵也．云：『死t同穴．』自  周公  (《孔子家语》人物)已淼y葬矣．故l人之y也，x之，有以焉；人之y也，合之，美夫，吾聂．」遂合葬於防曰：「吾之有湮锒不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟而不平，笙竽涠不和，有磬而o．其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也．」子游於孔子曰：「葬者Tc`，自古有之，然今人或有偶，是o益於剩」孔子曰：「槠c`者善矣，榕颊卟蝗剩不殆於用人乎．」Y之始认椋路祥肉於孔子．孔子自出而受之，入琴以散情，而後乃食之．孔子L奉]而M，其H也猓其行也，以担已祭，子曰：「夫子之言祭也，漆漆焉，今夫子路榧臼显祝季氏祭逮昏而奠，K日不足，^以T，m有力之容，C敬之心，皆倦怠矣．有司跛倚以R，其椴痪匆泊笠樱」他日，子路c焉，室事交于簦堂事于A，|明而始行事，晏朝而兀孔子之曰：「孰槭恳捕不知Y．」【译文】孔子的母亲死后，准备与他的父亲合葬在一起。孔子说：“古代不合葬，是不忍心再看到先去世的亲人。《诗经》上说：‘死则同穴。’自周公以来开始实行合葬。卫国人合葬的方式是夫妇棺椁分两个墓穴下葬，这样的事我听说过。鲁国人是夫妇棺椁葬在同一个墓穴，鲁国人的方式好，我赞成鲁国人的合葬方式。”于是把父母合葬在防山。孔子又说：“我听说‘准备了各种器物但不可使用’，所以，竹器不编边缘不能用，瓦器没有烧制不能用，琴瑟张着弦不能弹，笙竽具备外形而不能吹，有钟磬而无悬挂的架子不能击打。这些随葬的器物叫做盟器，意思是把死者当做神明来供奉。可悲呀！死者如果用生者所用的器皿来殉葬，这不就近于用真人来殉葬了吗？”子游问孔子说：“丧葬的时候，用泥土做的车和草扎的人马来殉葬，自古以来就有，然而现在有的人用偶人来殉葬，这对丧事并没有好处。”孔子说：“用草扎的人马来殉葬是善良的，用偶人来殉葬是不仁的，这不近于用真人来殉葬吗？”【评析】这一篇主要讲的是丧葬礼中的一些具体礼仪。孔子一贯主张“仁”，在丧葬制度上也体现了这一思想。他不仅反对用真人殉葬，还反对用貌似真人的偶人殉葬。